1 . 《红楼梦》第一回，有僧、道和一块顽石对话的场景。渴求“补天”的顽石全然不顾道家佛学的本来面目，张口称赞二位先师“必有补天济世之才，利物济人之德"。这反映了作者

A．试图挽救没落的封建制度	B．受到空疏学风流弊的影响
C．认同儒家济世安民的传统	D．迎合底层民众的审美情趣

2 . 京剧脸谱“取其形，摄其魂”，具有独特的艺术审美价值，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱艺术

A．折射出社会伦理秩序	B．标志着京剧艺术成熟
C．注重人物的心理变化	D．具有社会教化的功能

3 . 明清以来，佛山戏剧类剪纸日益繁荣，它一般采用粤剧舞台场景设置、舞台服装设计、剧中角色造型来表现，画面生动有趣，创造了剪纸艺术的新风格。据此可知，佛山戏剧类剪纸

A．拥有广泛的社会影响力	B．体现了市井风情和文人意趣的融合
C．促进了粤剧艺术的繁荣	D．反映了艺术审美与史料价值的统一

4 . 明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》中写道:“(戏剧)可以合君臣之节,可以浃父子之恩,可以增长幼之睦,可以动夫妇之欢,可以发宾友之仪,可以释怨毒之结,可以已愁愦之疾,可以浑庸酃之好。”材料表明中国古代戏剧

A．符合市民阶层的文化需求	B．是维护专制统治的重要工具
C．具有加强道德教化的作用	D．以宣传三纲五常为主要目的

5 . “饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是(　　)

A．汉赋

B．宋词

C．京剧

D．书法

6 . 下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是

	史实	结论
A	东晋葛洪的《抱朴子仙药》中已经提到“火药”	是热兵器开始取代冷兵器的标志
B	明代宋应星编写的《天工开物》是一部全面系统总结历代农业和手工业生产技术的巨著。被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。	中国科技成就领先世界
C	京剧脸谱具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。	京剧脸谱艺术具有社会教化的功能
D	宋代平民毕昇创造了活字印刷术，实现了印刷史上的一大革命。	活字印刷术在宋代得到广泛应用

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术

A．注重人物性格的多变	B．具有社会教化的功能
C．折射了社会伦理秩序	D．表明了戏剧艺术成熟

8 . “京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了京剧

A．是戏曲融合演变的成果	B．已成为“百戏之祖”
C．标志着古代戏曲的成熟	D．是古代戏曲的高峰

9 . 乾隆南巡时，徽商曾在扬州将自己所养的戏班供乾隆欣赏。其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会。乾隆八十大寿，徽班开始进京演出，逐渐形成新剧种。该新剧种体现了

A．官方民间共同的影响	B．徽派艺术成为主流文化
C．南方经济发展的产物	D．徽商对文艺的重金扶持

10 . 明代中后期，各种戏曲声腔纷纷出现并不断流变，表演艺术家与剧作家大量涌现，剧本创作繁多、演出形式日趋成熟，从乡村僻壤到繁华都会，扮演戏剧蔚然成风。官僚地主、富商巨贾，不仅蓄有家班、家乐，甚至自己也登台演唱。明代中后期，戏曲的流行是因为

A．社会经济发展的现实需要	B．京剧等戏曲元素的广泛传播
C．社会等级观念的日益淡化	D．官府以教化百姓的主要手段