材料一元末明初,高明在《琵琶记》开场词中说:“正是:不关风化体,纵好也徒然”,提出了戏曲之匡扶“风化”的功能。因与统治阶级所提倡的道德教化不谋而合,所以很受统治阶级的欢迎。明代,丘溶也直接提出戏曲的审美就要与伦理道德有关。正是在这种创作风气下,汤显祖(1550—1616) 在李贽等人的影响下,拿起了如椽大笔,与之抗衡,创作了《牡丹亭》。他在《牡丹亭》题词中写道“情不知所起,一往而深……”。近世史家侯外庐对汤显祖的《牡丹亭》给予极高的评价,“他的剧作不但和当时的正统观念相对立,而且向往对封建制社会的历史的矛盾予以加剧并寻求解答。”
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
材料二徐渭(1521—1593),字文长,浙江绍兴人,曾师从王阳明门徒季本,研习王阳明的学说。徐渭一生科场不顺,贫困潦倒,但诗文书画皆精。徐渭是公认的南杂剧代表作家,创作的《四声猿》等代表了明代杂剧的最高水平。当时,北曲、南戏并存。他认为北曲多为“马上之音” “杀伐之声”;对南戏则赞誉颇多,认为尽管多为市井之声,却“句句都是本色语”。在明代后期兴起的市民文学艺术中,徐渭以强调“本色”和追求“自然”的鲜明特点而留名史册。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)根据材料一、二,概括晚明以来戏曲发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析形成以上特点的历史背景。
材料 2020年7月,一位名为“阿木爷爷”的63岁.大爷在海外社交平台走红。“阿木爷爷”通过锯、刨、凿、磨等中国传统木工手艺,不用一根钉子、一滴胶水,制作出了各种精致木器,被网友誉为“当代鲁班”。百万粉丝、上亿流量,“阿木爷爷”展现的“神秘中国技术”,让国外网友叹为观止。他发布在海外社交平台上的视频不用一个英文字母,却圈了无数海外粉丝,他用自己的独特方式向世界展现中国文化之美,传递中国智慧之光。
——摘编自中国日报《2020—2021年度中华文化国际传播十大案例》
依据材料结合中国古代史的相关知识,围绕“向世界展现中国文化之美,传递中国智慧之光”,自拟命题并展开论述。(要求:表达明晰,逻辑充分,史论结合)
A.要重视中西文化的结合 | B.要注重根植于民族文化 |
C.要讲究创作形式的趋同 | D.要重视彰显出个人风格 |
A.市民娱乐和休闲生活的情趣 | B.胡汉民众的生活存在差异 |
C.民间体育与艺术审美的结合 | D.社会稳定繁荣的时代风貌 |
A.弘扬传统文化 | B.倡导全面抗战 |
C.唤醒斗争意识 | D.动员妇女革命 |
A.市民娱乐休闲生活的情趣 | B.胡汉民众的生活差异 |
C.文人画之意境与情感寄托 | D.开放繁荣的时代风貌 |
A.需要进一步甄别绘画的真实性 | B.可以佐证宋代艺人的社会地位 |
C.证明了戏剧艺术在宋代已成熟 | D.可直接研究宋代戏剧人物形象 |
A.边疆与外国乐舞比汉族乐舞先进 | B.中华民族乐舞具有很强的包容性 |
C.中外经济政治文化交流特别频繁 | D.出现了民族大融合的第一次高潮 |
A.试图挽救没落的封建制度 | B.受到空疏学风流弊的影响 |
C.认同儒家济世安民的传统 | D.迎合底层民众的审美情趣 |
A.折射出社会伦理秩序 | B.标志着京剧艺术成熟 |
C.注重人物的心理变化 | D.具有社会教化的功能 |