A.不同文化都能够实现融会贯通 | B.中华传统文化所具有的兼容性 |
C.各具特色的文化艺术异彩缤纷 | D.中华文化薪火相传和一脉相承 |
材料一 中国古代戏曲的萌芽,最早可以追溯到周朝,那时所谓的戏剧多发生在祭祀仪式上,具有明显的神学宗教色彩。秦汉以后,历经漫长积累,到了宋元之际戏曲才得成型口而成熟的戏曲则要从元杂剧算起,历八百多年繁盛不败。当时的戏曲作家为避文祸,多借历史传说故事反映现实,直接取材于现实生活的也常涂上一层“历史传说”的保护色。在长期的表演、传唱过程中,古典戏曲弘扬正气、褒奖忠义、鞭挞丑恶,使观众在潜移默化中受到熏陶。中国戏曲剧种种类繁多,据不完全统计,我国各民族地区的戏曲剧种约有三百六十多种,传统剧目数以万计。戏曲作家和表演家始终扎根于民间,各种地方剧种都有其自己广泛的观众对象,影响极其深远,近现代兴起的电影、电视剧都多多少少带有传统戏曲的色彩。
——摘编自吴秀明《中国古典戏曲的审美价值与教化功能》等
材料二 近代,西方话剧被引入中国一些通商口岸,在五四运动前被称为文明戏。文明戏作为一种外来的艺术形式,很难植根于中华民族的文化土壤。在其初期既要面对本土文化的排异性,又必须寻求一定的依托物,作为中国话剧立足之点。同时,它还要防止被民族文化所融化,丧失其独立的品性。因此,在中西文化的激烈碰撞中,文明戏的形态成为一种“不中不西,亦中亦西,不新不旧,亦新亦旧,糅杂混合”的过渡形态,整个近代前期没有找到自己的文化定位。因此,这一时期尽管它曾兴盛一时,但却犹如漂在水面的浮萍,没有扎下根来。
——摘编自贾志刚《中国近代戏曲史》
(1)根据材料一,概括中国古代戏曲发展的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出中国近代前期文明戏的传播不同于古代戏曲之处。
(3)根据材料二,分析中国近代前期文明戏的传播所折射出的时代特征。
A.市民娱乐和休闲生活的情趣 | B.胡汉民众的生活存在差异 |
C.民间体育与艺术审美的结合 | D.社会稳定繁荣的时代风貌 |
A.娱乐活动的丰富多彩 | B.政府抑商政策的松弛 |
C.城市商品经济的发展 | D.民主色彩思想的兴起 |
A.文人品味发生变化 | B.市民阶层不断壮大 |
C.京剧艺术发展成熟 | D.封建制度走向衰落 |
A.需要进一步甄别绘画的真实性 | B.可以佐证宋代艺人的社会地位 |
C.证明了戏剧艺术在宋代已成熟 | D.可直接研究宋代戏剧人物形象 |
A.统治思想兼容并蓄 | B.农耕经济高度发展 |
C.市民阶层文化需要 | D.君主专制走向衰落 |
A.三教合流趋势的形成 | B.国家军事实力的强大 |
C.自信开放的文化情怀 | D.民族融合高潮的出现 |
A.传统文化强大的生命力 | B.传媒手段的不断更新 |
C.民主共和观念广泛传播 | D.国民意识的逐渐觉醒 |
材料一: 为善的受穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!
——摘自关汉卿《窦娥冤》
材料二: 程长庚(1811~1880)名椿,一名闻翰,字玉山,寓名四箴堂。祖居安徽怀宁石牌镇,出生于潜山县黄泥镇程家井。其父程祥桂是道光年间三庆班掌班人。1840年前后由安徽入京,不久成为三庆班的台柱和班主。他广泛吸取各种戏曲的长处,融合徽剧、汉剧和昆曲等多种声腔,推陈出新,自成一家。其唱腔高亢饱满、字正腔圆,注重人物性格的塑造。
请回答:
(1)材料一所示作品是__________(剧种)的主要代表作。请你分析这种剧种在当时得以流行的原因有哪些?
(2)“元曲四大家”除了关汉卿,还有__________、__________、__________。
(3)请简要说明在戏曲发展过程中具有里程碑性质的“剧种”。
(4)结合所学知识,你认为京剧在全国广泛流行的原因有哪些?