1 . 京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术

A．注重人物性格的多变	B．正确评断了历史人物
C．具有社会教化的功能	D．基本取材于宫廷生活

2 . 清代戏曲一方面各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的融合。没有新的融合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。下列最能说明“新的融合”的剧种是

A．秦腔

B．京剧

C．越剧

D．黄梅戏

3 . 京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术

A．注重人物性格的多变	B．具有社会教化的功能
C．折射了社会伦理秩序	D．表明了戏剧艺术成熟

4 . 明初，《大明律》提倡演出“劝人为善”的戏剧，凡“亲王之国，必以词曲千七百本赐之”。同时，富含世俗情趣的市民戏剧演出日盛。这表明

A．明初艺术社会功能趋于多元	B．明朝戏剧创作摆脱理学束缚
C．政治导向决定戏剧发展潮流	D．中国传统戏剧形式日臻成熟

5 . 元朝人胡祗遹提到一位杂剧女演员的表演，“危冠而道，圆颅而僧，褒衣而儒……为母则慈贤，为妇则贞孝……外则曲尽其态，内则详悉其情”。此语意在

A．宣扬儒家伦理道德	B．赞赏元杂剧舞台艺术成就
C．说明女性地位提高	D．揭露元朝尖锐的社会矛盾

6 . 明清两代，中国戏曲走向成熟和辉煌，在传统中国人的文化生活中具有无可替代的作用与价值。阅读下列材料：

材料一   明初，政府放宽戏曲管制，儒学家开始有意识地进行戏曲创作。戏曲在明代获得上流社会的认可，很大程度上来自于儒学传统观念对戏曲题材和内容的渗透。至明代中晚期，由于商品经济的发展，人性的解放、思想的自由成为不少自由文人追逐的目标。儒士们也肯定人的自然本性和生活的趣味。戏曲作为市民文化的一种代表，其强烈的娱乐精神是人类本身所具有的心理和生理追求，这就扫除了儒士创作戏曲的心理障碍。明代几乎所有的重要作家，都有明显的儒学背景，从而使宋代以来就形成的以民间艺人和下层文人为主要创作者的格局发生重大变化。

——摘编自边吴丽《明代儒士创作戏曲现象及其原因》

材料二   清初以来，昆曲作为文人雅士的时尚以及在宫廷相府中的走红，其刻意追求高雅品味，日益脱离大众。18世纪后期，随着四大徽班的进京，京剧逐渐形成。朝野并存、五方杂处的京师文化，使京剧融会了宫廷趣味与民间精神、综合了各种地方戏的表演艺术，曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民喜好，因而流传日益广泛，最终成为所谓“国剧”。戏曲在中华文明史上的意义并不只限于它是一种民众喜闻乐见的艺术活动。实际上，它在展示历史、传承文化等方面，也发挥了举足轻重的作用。

——摘编自刘勇强《集成与转型：明中叶至辛亥革命的精神文明》

完成下列要求：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代中后期戏曲的主要创作者及戏曲创作的社会背景。
（2）根据材料二，归纳清初以来戏曲发展的趋向，分析京剧成为“国剧”的主要因素。
（3）综合上述材料，简述明清戏曲在传统中国社会发展过程中的重要功能。

7 . “京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了京剧

A．是戏曲融合演变的成果	B．已成为“百戏之祖”
C．标志着古代戏曲的成熟	D．是古代戏曲的高峰

8 . 乾隆南巡时，徽商曾在扬州将自己所养的戏班供乾隆欣赏。其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会。乾隆八十大寿，徽班开始进京演出，逐渐形成新剧种。该新剧种体现了

A．官方民间共同的影响	B．徽派艺术成为主流文化
C．南方经济发展的产物	D．徽商对文艺的重金扶持

9 . 京剧《三结义》取材于《三国演义》，剧中对刘关张三人的历史“探本穷源”，详尽编排了刘备英雄末路惯吃白食、关羽杀贪官救百姓等故事。如此演绎凸显了

A．通俗叙事艺术的主导地位	B．民间的社会价值取向
C．戏曲表演形式的融合创新	D．士人阶层的审美旨趣

10 . 明初杂剧除继承元杂剧的基本形式外，也以民间演出为主。到永乐年间，杂剧演出引起朝廷重视，政府的干预限制，使得杂剧以教化戏和神仙戏为主，并逐渐出现在皇室权贵文人活动中。该变化反映出杂剧

A．继续为官方正统戏曲	B．进入雅文化的行列
C．退出了民间表演舞台	D．是戏曲文化的主流