1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   2020年7月，一位名为“阿木爷爷”的63岁.大爷在海外社交平台走红。“阿木爷爷”通过锯、刨、凿、磨等中国传统木工手艺，不用一根钉子、一滴胶水，制作出了各种精致木器，被网友誉为“当代鲁班”。百万粉丝、上亿流量，“阿木爷爷”展现的“神秘中国技术”，让国外网友叹为观止。他发布在海外社交平台上的视频不用一个英文字母，却圈了无数海外粉丝，他用自己的独特方式向世界展现中国文化之美，传递中国智慧之光。

——摘编自中国日报《2020—2021年度中华文化国际传播十大案例》

依据材料结合中国古代史的相关知识，围绕“向世界展现中国文化之美，传递中国智慧之光”，自拟命题并展开论述。(要求：表达明晰，逻辑充分，史论结合)

2 . 元杂剧的创作出现了独特的现象，其剧本多以大团圆为结局，悲苦的结局极少出现。这表明元杂剧（     ）

A．市场化创作倾向明显	B．宣扬了佛教因果报应的思想
C．促进了戏曲走向成熟	D．彰显了文人阶层的情致意趣

4 . 不同国家、不同民族、不同文化之间的交流与互鉴，是共建人类命运共同体的人文基础。阅读材料，完成下列要求。

材料一   隋唐时期，各族人民共同创造了光辉灿烂的音乐文化，燕乐就是其中重要的代表，它标志着歌舞音乐发展的一个高峰。除燕乐外，当时流行的曲子填写的词成了宋代重要的文学体裁，当时盛行的歌舞戏为宋代杂剧与南戏的产生准备了条件，当时通行的变文，正是后世词话与宝卷一类说唱的直系祖先。唐朝设立了大乐署、鼓吹署、教坊和梨园，统领各色音乐，总数达数万人。隋初郑译的八十四调理论和后来燕乐二十八调的产生，以及对通向十二平均律的探索，表明这个时期乐律理论上的成就。

——摘编自张小梅《唐代中日音乐文化交流史专题研究》

材料二   唐燕乐传入日本后，经过平安朝的乐制改革，把它分为管弦与舞乐两种形式。舞乐以舞为主，有器乐伴奏，而管弦则是单纯的器乐演奏。日本雅乐序、破、急的基本结构来自燕乐大曲。燕乐大曲的散序是自由节奏，速度也不固定，中序是歌唱部分，破的节奏不规则，速度逐渐加快。而日本雅乐的结构已大为减缩，中间插有若干其他音乐段落，整体速度则呈现逐渐加快态势。根据唐代史料记载，《太平乐》的演出当时舞者约75人，同时还有140人合唱《太平歌》。日本乐书《体源抄》有如下记载：“古太平乐於唐土者，一百四十人等舞之，今於日本则不然，天安天皇时四十舞之，后三十人，今又不然。”

——摘编自张前《日本雅乐与唐代燕乐－日本史书、乐书相关资料考》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝音乐文化的特点并分析其成因。
(2)根据上述材料，概括与唐朝燕乐相比日本雅乐的不同之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈文化互鉴的意义。

5 . 唐前期的宫廷乐，既有融合吴楚之音、周齐旧乐，斟酌南北而形成的《大唐雅乐》，又有“擂大鼓，杂以龟兹之乐，声震百里，动荡山岳”的《秦王破阵乐》。这反映出

A．音乐风格趋于统一	B．内宫奢靡歌舞升平
C．文武并举宜威天下	D．地域文化交汇融合

6 . 乾隆帝营建的畅音阁是清代三大戏楼之一。康熙至嘉庆年间，宫廷专门命人编纂大量宫廷大戏，如根据目连救母故事撰《劝善金科》.根据《西游记》撰《昇平宝筏》，根据《三国演义》撰《鼎峙春秋》，根据《水浒传》撰《忠义璇图》。下列各项中，对材料解读正确的是
①民间故事和古典小说影响戏曲的创作
②统治者的喜爱是戏曲发展的重要推手
③畅音阁坐落于颐和园内的政治活动区
④这些剧本的编排标志着京剧正式形成

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

8 . “班日徽班，调日汉调”的说法，昭示了“汉调”进京，绐徽班带来巨大变化，对京剧的最终形成起到了独特作用。这说明 （ ）

A．徽班汉调组合而成京剧	B．汉调直接推动京剧产生
C．汉调推动徽班衍生京剧	D．京剧是多元文化融合体

10 . “见一个人手撑着椽做的门,高声地叫‘请请’，道“迟来的满了无处停坐'。”“要了二百钱放过咱,入得门上个木坡,见层层叠叠团栾坐。”而无名氏杂剧《蓝采和》中的演员自述,“学这几分薄艺,胜似千顷良田”。这些现象反映出

A．杂剧演出带有商业性质	B．杂居演出的场景丰富多彩
C．杂居演出现场服务周到	D．市民把良田卖掉学演杂居