1 . 元杂剧的创作出现了独特的现象，其剧本多以大团圆为结局，悲苦的结局极少出现。这表明元杂剧（     ）

A．市场化创作倾向明显	B．宣扬了佛教因果报应的思想
C．促进了戏曲走向成熟	D．彰显了文人阶层的情致意趣

2 . 京剧是中国传统文化与美学精神的集大成者，在戏里，一张桌子可以看成是一张床或一座山峰，一根鞭子可以代表一匹马或一头驴，演员做出开门或关门的动作就代表这里有扇门。据此可知，京剧（     ）

A．体现出市井文化的特有魅力

B．标志着戏曲艺术走向成熟

C．具有象征与虚拟的艺术特色

D．实现了娱乐和审美的统一

3 . 明中叶《牡丹亭》中"杜丽娘慕色还魂"的传奇故事"家传户诵.几令《西厢》减价"；清初戏剧《桃花扇》"借男女离合之情，写朱明兴亡之感"，被时人誉为"名世一宝""冠绝千古"之作。这些史实表明，爱情主题文学在明清时期的流行是因为

A．宋明理学思想日渐衰落	B．社会风气崇尚婚恋自由
C．融入了宏大的历史叙事	D．符合市井大众文化品味

4 . 乾隆帝营建的畅音阁是清代三大戏楼之一。康熙至嘉庆年间，宫廷专门命人编纂大量宫廷大戏，如根据目连救母故事撰《劝善金科》.根据《西游记》撰《昇平宝筏》，根据《三国演义》撰《鼎峙春秋》，根据《水浒传》撰《忠义璇图》。下列各项中，对材料解读正确的是
①民间故事和古典小说影响戏曲的创作
②统治者的喜爱是戏曲发展的重要推手
③畅音阁坐落于颐和园内的政治活动区
④这些剧本的编排标志着京剧正式形成

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

5 . “见一个人手撑着椽做的门,高声地叫‘请请’，道“迟来的满了无处停坐'。”“要了二百钱放过咱,入得门上个木坡,见层层叠叠团栾坐。”而无名氏杂剧《蓝采和》中的演员自述,“学这几分薄艺,胜似千顷良田”。这些现象反映出

A．杂剧演出带有商业性质	B．杂居演出的场景丰富多彩
C．杂居演出现场服务周到	D．市民把良田卖掉学演杂居

6 . 624年，唐太宗平高昌、宴百寮，加奏《高昌乐》，始成宫廷十部乐，其中除燕乐、清乐两部外，天竺乐、高丽乐、龟兹乐等八部都是外国传入的音乐。中亚国家石国、康国的胡旋舞、胡腾舞和拓枝舞也传入长安，为唐人所喜爱。上述现象体现出当时

A．三教合流趋势的形成	B．国家军事实力的强大
C．自信开放的文化情怀	D．民族融合高潮的出现

7 . 元代，许多地方搭建了元曲演出的戏楼，每逢戏剧演出，热闹非凡。元人纳新《河朔访古记》描写真定的阳和戏楼时写道：“左右挟二瓦市……酒垆茶灶，豪商大贾并集于此。”由此可见

A．元曲全面吸收了中国戏曲精华

B．民间艺术迎合了当政者需要

C．观看元曲成为社会各界的首选

D．戏剧助推了商品经济的发展

8 . 如图为著名表演艺术家谭鑫培（1847-1917年）中年时代《定军山》剧照。下列选项中，与此照及人物活动相吻合的是

①时值有声电影刚刚传入中国
②《定军山》是中国人自己摄制的第一部影片
③艺术家所表演的剧种是京剧
④剧照反映了近代中国民众服饰的变迁

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9 . 京剧既综合了我国多种地方戏的特点，又吸收了昆曲等剧种的精华，成为雅俗共赏的剧种。接受并喜好京剧的观众遍及社会的各个阶层，在这些酷爱京剧的观众中，逐渐涌现出大批票友，为京剧贡献了大量票房。据此可知，票友的出现

A．推动了京剧的普及	B．加强了文化交流
C．活跃了社会的氛围	D．使京剧走向成熟

10 . 中国文化具有强大的延续力、包容力以及生命力。阅读材料，回答问题。

材料一   南宋淳煕二年（1175年），昌祖谦为了调和朱熹与陆九渊兄弟的在治学方法上的分歧，使之“会归于一”，特邀朱熹与陆九渊兄弟等到江西信州鹅湖寺相会，讨论学术问题，史称“鹅湖之会”。朱熹之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为空疏，陆以朱之教人为支离。朱、陆多次展开思想交锋、学术论辨而终未能“会归于一”，但这使整个理学思潮发展更加丰富多彩，展露出生命活力。

——根据陈支平《朱子学理学：唐宋变革与明清实践》整理

材料二   “（嘉善陈氏告诫族人）宗族传习不齐，耕读之外，工商经纪，悉从便业。”“本地止以商贾为业，人无担石之储，然亦不以储蓄为意。即舆夫仆隶奔劳终日，夜则归市酒，夫妇团醉而后已，明日又别为计。“至于民间风俗，大都江南侈于江北，而江南之侈莫过于三吴。自昔吴俗习奢华、乐奇异，人情皆赴观焉。…淮南盐商，既穷极奢欲，亦趋时尚，思自附于风雅。”

——摘自樊树志《晚明大变局》、梁启超《清代学术概论》等

材料三   明清年间，古代中国的精英文化和大众文化仍在原有轨道上奔驰。胸怀天下，讲究浩然之气的精英文化传承着先王之道夯实着民族根基。品味多样，寄情理于形式的大众文化刻画着世间百态丰富着历史记忆。

附：《十五贯》重新编演前后的变化

时间	观众群体	思想内涵	表达方式
清代	士大夫阶级	专制迷信思想	深奥
重新编演（1956年）后	普通大众	实事求是	通俗

——根据余英时谈中国文化、《中国文化遗产》等改编

（1）根据材料一，结合“朱陆”各自对对方治学方法的攻讦指出“鹅湖之会”中双方学说的分歧，概述这一时期儒学的新发展。
（2）写出昆曲极盛的起讫时间。昆曲兴于苏湖，根据材料二概括明朝中后期苏湖一带民众社会生活的面貌，以此展现昆曲兴起发展的时代。
（3）材料三提供了精英文化和大众文化两种视角，请选择其一进行阐释：①精英文化，以黄宗羲的思想主张予以说明；②大众文化，根据材料并结合所学分析昆曲能够焕发新生的原因。