1 . 1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”在此马克思强调

A．生物进化论不够科学	B．社会发展不同于生物进化
C．生物进化律适用于社会	D．生物进化论即是社会进化论

2 . 这一学说从根本上改变了19世纪绝大多数人对生物界和人类在生物界的位置的看法，其学说的创立者被称之为“生物学领域的牛顿”。该学说是（     ）

A．哈维的血液循环理论	B．施莱登的细胞学说
C．林耐的动植物分类法	D．达尔文的进化论

3 . 马克思在1861年写给拉萨尔的信中写道：“达尔文的著作非常有意义，这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学依据。……在这里不仅第一次给了自然科学中‘目的论’以致命打击，而且也根据经验阐明了它的合理意义。”据材料可推知该著作

A．进一步深化了唯物史观	B．揭示了社会发展的规律
C．奠定了自然科学的基础	D．冲击了封建神学创世说

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   因为（14～15世纪兴起的）人文主义运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求，此种需求最后在自然科学的建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现。但是，此事发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。

——【德】文德尔班《哲学史教程》

材料二   牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔泰所说：“整个自然界所有的行星竟会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   达尔文的进化论第一次对整个生物界的发生、发展，做出了唯物的、规律性的解释，推翻了神创论等唯心主义、形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命性变革……它奠定了人类对生物进化认识的基础，随着近代科学的发展，人们必然会更加深入地认识生物进化的规律，更有成效地改造自然。恩格斯认为它是“19世纪自然科学的三大发现之一”。

——《生物进化论的“进化”过程》

（1）据材料一，指出“人文主义运动”的内在推动力及其与近代自然科学的关系。
（2）据材料二并结合所学，指出所谓“人类事务的这些永恒法则”有哪些？
（3）材料三中“达尔文的进化论”主要包括哪些基本观点？它为什么被誉为“19世纪自然科学的三大发现之一”？
（4）综合上述材料，谈谈你对思想解放和科学发展关系的认识。

5 . 恩格斯认为它“写得简直好极了，目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功”。恩格斯在这里评价的是

A．康德的《纯粹理性批判》	B．哥白尼的《天体运行论》
C．达尔文的《物种起源》	D．牛顿的《自然哲学的数学原理》

6 . 施莱登、施旺兄弟创立的细胞学说认为，细胞是生命的基本单位，一切有机体都是由单一的细胞发展而来的，这就揭示了所有生命现象本质的统一性。这种学说的创立

A．表明动植物的生存方式是相同的	B．严重冲击了天主教会宣扬的生命观
C．否定了达尔文的生物进化观点	D．为种族主义者提供了自然学依据

7 . 有学者评论说：“（它）把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下、众生之上的愚昧式自尊。”该学者评论的是

A．达尔文的进化论	B．牛顿的万有引力定律
C．爱因斯坦的相对论	D．普朗克的量子论

8 . “这对于神学来说，是一次致命的危机，它不仅仅否定了上帝造人造万物，而且彻底否定了神学的神圣性。”材料中的“它”

A．开启人文主义思想的先河	B．大大推动欧洲的启蒙运动
C．奠定了近代自然科学基础	D．提高了人类对自身的认识

9 . 19世纪中后期，斯宾塞将达尔文进化论中的自然选择思想应用于人类社会，认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，由此形成“社会达尔文主义”。这种学说促使当时欧洲(　　)

A．民族主义思潮逐渐走向极端	B．公民生存自由受到严格限制
C．政治生活缺乏思想理论基础	D．社会价值观发生根本性改变

10 . 法国科学家雅克.莫诺曾深刻地指出：进化论遇到的一个麻烦在于，每个人都自以为理解它。这主要反映了进化论

A．传播过程中常被曲解	B．适用的领域非常广泛
C．逐渐被民众普遍接受	D．尚存在重大理论缺陷