1 . 《全球通史》中说：“达尔文在《人类的由来》中安排了人类与整个动物生活有关的证据，断定‘如果有谁不愿意像野蛮人那样把自然界的各种现象看作支离破碎，那他就不能再相信人类是一个单独的创造行为的成果’。”达尔文的论断（   ）

A．肯定了自然法则的科学性	B．否定了神创造世界的谬论
C．反映了生物学取得显著成就	D．强调生物界各物种之间的联系

2 . 在一些学者中曾流行过这样的观点：现代社会庇护“不适应环境”的成员使他们免受自然选择，并因此弱化了社会得以进一步发展的必要条件。这表明进化论

A．其进步意义超出了生物学领域、	B．可以用于解释社会的发展和进步
C．强调强者在社会发展中的作用	D．在社科学领域容易被曲解和误用

3 . 达尔文在科学研究过程中，逐步接受了类似这样的观点：地质学只有从《圣经》戒律中挣脱出来，把自己的范围限制在根据当前已知的力量来重建过去，并排除对起源、目的以及终极意义的思辨，它才能成为一门科学。可见，达尔文

A．认为生物进化理论史料充足	B．肯定了科学研究的独立性
C．褒奖了宗教改革运动的意义	D．突出了实验对研究的重要性

4 . 西格蒙德•弗洛伊德曾经说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想象的世界体系中的尘埃……”据此判断，以下各项最有可能属于“第二次重大打击”的是

A．哥白尼提出“日心说”	B．达尔文提出“生物进化论”
C．普朗克提出了量子理论	D．伽利略发现“自由落体运动定律”

5 . 达尔文在写《物种起源》时指出“上帝正是以自然律来治理世界，而在物种起源的问题上，这个自然律就是自然选择。”这一说法

A．肯定了基督教神学的创世说	B．借助基督教神学宣传进化论
C．旨在维护基督教神学的正统地位	D．推动了“地理大发现时代”的到来

6 . 按宗教神学的观点，万物都是神创造的；但19世纪60年代，欧洲神权统治的神学世界观遭到了沉重打击。这一打击主要来自

A．达尔文的“进化论”	B．爱因斯坦的相对论
C．牛顿的力学理论体系	D．孟德斯鸠的启蒙思想

7 . 达尔文在“贝格尔”号的环球考察过程中发现：以蝴蝶为例，那些具有能适应环境的有利变异的个体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。这主要说明

A．自然选择是生物进化的动力	B．生物的变异是同一种群特性
C．优越的环境适合物种的生存	D．不变异的物种最终会被淘汰

8 . 自达尔文进化论揭示了生命进化是“优胜劣汰”的自然选择的结果这一规律后，19世纪中期，英国学者斯宾塞首次提出了社会达尔文主义。很快这一-理论在政治上为各国的民族主义者所赞同，在经济生活中，得到了自由主义者的拥护。据此可知

A．社会达尔文主义被普遍接受	B．社会进化论迎合了资产阶级需要
C．进化论推动了马克思主义诞生	D．自然科学与宗教信仰不能并存

9 . 如图是1180年法国“LAPETITELUNE"杂志的封面，此漫画说明

A．生物进化论得到了人们的普遍认同	B．达尔文的学说彻底否定了宗教神学
C．作者仍在维护传统的人类起源学说	D．达尔文彻底改变了人类对自身的看法

10 . 达尔文在《动物和植物在家养下的变异》一书中,关于鸡的七个品种和金鱼家化问题,都引用了《本草纲目》中的资料。这表明《本草纲目》

A．奠定了达尔文进化论的理论基础	B．是达尔文进化论出现的直接原因
C．是世界生物学最重要的学说著作	D．为达尔文的研究提供了一些借鉴