1 . 19世纪中叶，生物学领域诞生了一项理论，颠覆了上帝造人的传统观念。该理论是

A．经典力学

B．进化论

C．量子论

D．相对论

2 . 达尔文提出生物进化的学说，也就是通常所说的自然进化论，所谓“自然”是指自然而然，不借助外来的能力或智慧，也就是不需要神，或者外来智慧的设计。该学说

A．受到社会环境因素的影响	B．动摇了宗教的政治地位
C．提高了人们对宇宙的认知	D．颠覆了封建神学创世说

3 . 1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’”。据此可以看出马克思认为

A．生物进化论是自然进化的结果

B．生存斗争是人类社会发展的基本规律

C．达尔文学说是科学社会主义的重要来源

D．生物进化论是达尔文时代社会的一个折射

4 . 1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”在此马克思强调

A．生物进化论不够科学	B．社会发展不同于生物进化
C．生物进化律适用于社会	D．生物进化论即是社会进化论

5 . 这一学说从根本上改变了19世纪绝大多数人对生物界和人类在生物界的位置的看法，其学说的创立者被称之为“生物学领域的牛顿”。该学说是（     ）

A．哈维的血液循环理论	B．施莱登的细胞学说
C．林耐的动植物分类法	D．达尔文的进化论

6 . 马克思在1861年写给拉萨尔的信中写道：“达尔文的著作非常有意义，这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学依据。……在这里不仅第一次给了自然科学中‘目的论’以致命打击，而且也根据经验阐明了它的合理意义。”据材料可推知该著作

A．进一步深化了唯物史观	B．揭示了社会发展的规律
C．奠定了自然科学的基础	D．冲击了封建神学创世说

7 . 恩格斯认为它“写得简直好极了，目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有过这样大规模的证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功”。恩格斯在这里评价的是

A．康德的《纯粹理性批判》	B．哥白尼的《天体运行论》
C．达尔文的《物种起源》	D．牛顿的《自然哲学的数学原理》

8 . 施莱登、施旺兄弟创立的细胞学说认为，细胞是生命的基本单位，一切有机体都是由单一的细胞发展而来的，这就揭示了所有生命现象本质的统一性。这种学说的创立

A．表明动植物的生存方式是相同的	B．严重冲击了天主教会宣扬的生命观
C．否定了达尔文的生物进化观点	D．为种族主义者提供了自然学依据

9 . 有学者评论说：“（它）把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下、众生之上的愚昧式自尊。”该学者评论的是

A．达尔文的进化论	B．牛顿的万有引力定律
C．爱因斯坦的相对论	D．普朗克的量子论

10 . “这对于神学来说，是一次致命的危机，它不仅仅否定了上帝造人造万物，而且彻底否定了神学的神圣性。”材料中的“它”

A．开启人文主义思想的先河	B．大大推动欧洲的启蒙运动
C．奠定了近代自然科学基础	D．提高了人类对自身的认识