1 . 1543年，哥白尼出版的《天体运行论》把西方天文学的宇宙中心从地球移到太阳，这是对古希腊托勒密学说的一场革命。哥白尼的天文理论是

A．“日心说”

B．经典力学

C．惯性定律

D．地心学说

2 . 他一生坚持与唯心论和教会的经院哲学作斗争，主张用具体的实验来认识自然规律。他著书立说驳斥“地静说”，曾被称为“天空的哥伦布”，其尊重事实、无畏权威的科学精神促进了近代动态统一哲学世界观的确立和传播。这位科学家是

A．哥白尼

B．布鲁诺

C．伽利略

D．牛顿

3 . 开创了以实验事实为根据并有严密逻辑体系的近代科学家是

A．哥白尼

B．伽利略

C．爱迪生

D．牛顿

4 . 格兰特在《科学与宗教——从亚里士多德到哥白尼》中写道：“研究物理世界意味着研究上帝的创造物，研究上帝则意味着了解世界。追求、发现、阐明自然规律的效果，足以显示上帝造物之奇妙与思虑周详，这一神学动机为整个近代早期的科学研究提供了最大的驱动力。”作者意在说明：

A．基督教促进了近代科学的诞生

B．宗教改革影响了人类价值取向

C．理性崇拜与宗教信仰同步共生

D．科学发展彻底否定了宗教神学

5 . 阅读材料完成下列要求。

材料一   伽利略的科学纲领……确实是富有革命性的，而且，它还包含了有可能会影响所有科学的方法和结果……伽利略做出了大量发现，不过，他的革命活动主要在以下这四个独特的领域著称于世，即望远镜天文学，运动原理和运动规律，数学与经验的关系的模式以及实验科学或实验法科学。伽利略在另一个领域也很著名，这第五个领域就是科学哲学，然而，伽利略在这方面颇具革命特征的思想，都包含在实验科学和数学与经验的关系方面了。许多证据都可以证明伽利略在运动学领域进行了富有革命性的工作。

材料二   时常有人断言，牛顿把诸如开普勒、伽利略或胡克等科学家们完全不同的思想或原理汇集在一起，并对它们进行了综合……18世纪的让・西尔万・巴伊写道，“牛顿推翻或改变了所有思想”，他的“哲学导致了一场革命”……牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。

——上述材料均摘编自［美］科恩《科学中的革命》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明伽利略在科学领域做出了哪些“富有革命性的工作”？
（2）根据材料二并结合所学知识，分析牛顿的科学成就与思想所产生的主要影响。

6 . 牛顿创立了经典力学体系、哥白尼提出了日心说、达尔文创立了进化论，三者的共同之处是

A．受工业革命的影响

B．重视实验的作用

C．推动了天文学的发展

D．推动了思想解放

7 . 哥白尼、伽利略和牛顿等人，对近代欧洲的科学革命都卓有贡献。对其主要成就的正确认识是

A．他们的理论肯定了人们用理智了解宇宙运行的原则

B．他们的学说使巫术等迷信行为销声匿迹

C．他们的理论为人类辩证地看待世界提供了途径

D．他们的研究成果带来了医学和化学的重大突破

8 . 《科学的旅程》一书认为：“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时，它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制的最为严谨也最为有效的手段。”下列史实不符合该论述的是

A．从亚里士多德学说到自由落体定律

B．从万有引力定律到电磁感应理论

C．从神创论到生物进化论

D．从经典力学到相对论

9 . 16世纪布鲁诺因支持和宣传哥白尼的日心说而被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于

A．进化论已被人们广泛认同

B．教会实行宗教宽容政策

C．英国的学术氛围更加宽松

D．教会权威已经逐渐丧失

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象，预测日月星辰的运行，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法，然后接受检验，看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出，制定了中国历史上著名的《太初历》。由此，浑盖之争也拉开了帷幕。争议中，双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。

——摘编自江晓原《科学史十五讲》等

材料二公元2世纪，托勒密总结前人500年的观测结果，提出了地心说体系。中世纪初，阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此，地心说与基督教教义结为一体，成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说。后来，伽利略在其物理学和天文学发现基础上，驳斥托勒密的天文学，并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下，教会在1616年禁止了伽利略说话，并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年，白塞尔用精密仪器发现了恒星视差，直接证明了地球确实是绕太阳运动。

——摘编自江晓原《科学史十五讲》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“浑盖之争”的特点，并说明其历史影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出16—18世纪西方科技发生的变化，并分析其原因。