1 . 有人问伽利略，如果抛弃希腊先贤，谁来指导人类？伽利略反驳说：“只有盲人才需要指导。有眼睛和有思想的人必须利用这些能力自己寻找答案。”这表明伽利略

A．宗教观念淡漠

B．开创近代科学方法

C．推崇理性思考

D．背离希腊人文精神

2 . 在世界历史上，“日心说”打破“地心说”，重塑了人类的宇宙观；“进化论”颠覆了神造人假说，重塑了人类的生物观；爱因斯坦突破牛顿力学的框架，革新了我们对物理学和宇宙的理解。这些成果共同说明

A．科学研究与政治环境密切关联	B．人类对微观世界的认识取得了革命性的进步
C．突破常识的禁锢是实现科学创新的必由之路	D．伦理道德建设对提升科学创新能力至关重要

3 . 伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学的影响，他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”

A．开创了以实验事实为依据的近代科学

B．引起了人们思想认识上的混乱

C．打破了人们对封建神学的迷信

D．推动了科技领域的重大突破

4 . 哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是

A．得到了科学实验的验证	B．改变了人类对自然世界的认识
C．推动了技术的重大突破	D．科学地概括出物质运动的规律

5 . 对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是

A．中国古代科技一直领先于西方

B．公元前后到10世纪中国科技走向衰落

C．公元前后中国科技达到最高峰

D．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转

6 . 下列学术观点与科学家相匹配的是
①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”
②“科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。”
③“可以有这样一个地方，过去的事尚未发生；也可以有这样一个地方，未来的事已经发生。”
④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比。”

A．①拉马克②法拉第③普朗克④牛顿

B．①达尔文②伽利略③爱因斯坦④牛顿

C．①达尔文②牛顿③爱因斯坦④法拉第

D．①达尔文②牛顿③普朗克④伽利略

7 . 据美国沃克斯网站2015年2月3日的文章称，纵观历史，伽利略和牛顿等科学天才往往都相信占星术、炼金术和魔法等非常奇异的事情。这主要说明

A．经典力学受到封建神学的冲击

B．近代科学发展水平还不够深入

C．伽利略和牛顿开创了经典力学

D．牛顿继承了伽利略的研究风格

8 . 有学者说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪造物主被从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪造物主被从有生命现象的研究领域驱逐出去。17、19世纪造物主两次被驱逐是因为出现了

A．伽利略的实验科学和达尔文的进化论

B．牛顿的经典力学和达尔文的进化论

C．牛顿的经典力学和宣扬理性的启蒙运动

D．伽利略的实验科学和宣扬理性的启蒙运动

9 . 著名经济学家凯恩斯在纪念某位科学家诞生300周年的演讲中说：“他确实解读了苍穹之谜。并且他相信，运用同样的沉思中的想象力，他也能解读上帝的秘密，解读神明预定的过去与未来事件的秘密。”这位科学家解读的“苍穹之谜”和“上帝的秘密”

A．直接推动近代天文学的革命

B．使人类彻底摆脱神学的束缚

C．促使人类开始关注现世生活

D．推动了人类社会的发展进步

10 . 【中外历史人物评说】

材料   1493年哥白尼开始怀疑长久主宰人们思想的托勒密的地心说，他发现被人们视为真理的东西并非想象中那样强大。托勒密的宇宙体系太繁杂，并不符合数学和谐原理。此后，哥白尼日复一日的观测中，计算中，他经历了一个从对地心说不认识到认识，从相信到怀疑，从试图修补到全面彻底改造的过程。哥白尼在1506～1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》，可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版。他在《运行》一书的“序言”里提到这种情况时说：“在漫长的岁月里，我曾经迟疑不决。”

“日心说”体系还带有浓厚的神秘色彩，其理论依据源出“毕达哥拉斯—柏拉图”的宇宙先定简单和谐论。贝尔纳曾指出：“对于这项革命性的改变，他所提出的理由基本上是哲学的，是审美性的。”就当时来说，库恩认为“即使是哥白尼更为精致的学说，比托勒密系统既不更简单，也不更精确”，“没有导致日历上任何改进”。

——摘编自杨庆余《“哥白尼革命”及其影响》

（1）根据材料及所学知识，指出影响“哥白尼革命”的因素。
（2）结合材料与所学知识，评价“哥白尼革命”。