A.他提出了日心说 |
B.他的学说动摇了中世纪宗教神学的宇宙观 |
C.他发明了万有引力定律 |
D.他的理论奠定了近代物理学发展的基础 |
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象,预测日月星辰的运行,准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法,然后接受检验,看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出,制定了中国历史上著名的《太初历》。由此,浑盖之争也拉开了帷幕。争议中,双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争,促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展,勾股定理以及相关测高望远之术,唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪,托勒密总结前人500年的观测结果,提出了地心说体系。中世纪初,阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此,地心说与基督教教义结为一体,成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》,提出日心说。后来,伽利略在其物理学和天文学发现基础上,驳斥托勒密的天文学,并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下,教会在1616年禁止了伽利略说话,并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持,1822年,教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年,白塞尔用精密仪器发现了恒星视差,直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“浑盖之争”的特点,并说明其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出16—18世纪西方科技发生的变化,并分析其原因。
A.神学思想根深蒂固 | B.力学三定律得到认可 |
C.理性主义深入人心 | D.人类对宇宙观测有限 |
A.为近代物理学的发展奠定了基础 | B.对哥白尼日心说的形成具有重要影响 |
C.促进了近代天文学的发展 | D.体现了对传统科学成就的传承与创新 |
A.基督教促进了近代科学的诞生 |
B.宗教改革影响了人类价值取向 |
C.理性崇拜与宗教信仰同步共生 |
D.科学发展彻底否定了宗教神学 |
A.教皇的权威受到了冲击 | B.罗马教廷反对科学研究 |
C.“日心说”理论的科学性 | D.近代科学发展受到阻碍 |
中世纪以来 | 人们普遍地认为地球是宇宙的中心,而人类又是地球的主人,宇宙万物都是为了人类生活这个“目的”而由上帝创造出来的。 |
16—17世纪 | 地球不过是围绕太阳运行的一颗小小的卫星,在无限大的宇宙空间,地球不过是沧海中之一粟,这就使生活在地球上的人类显得渺小多了。 |
A.神学体系的崩溃 | B.科学革命的兴起 |
C.启蒙运动的发生 | D.工业革命的开展 |
A.哥白尼对科学的热爱 | B.人文主义思潮的影响 |
C.天主教会的腐败堕落 | D.早期科学研究的动因 |
时间 | 事件 | 价值作用 |
1543年 | 哥白尼《天体运行论》 | “自然科学的独立宣言”,将天文学从神学束缚中解放出来 |
1687年 | 牛顿《自然哲学的数学原理》 | 人类科学时代的开始。 |
1689年 | 英国《权利法案》 | 法权取代王权,英国成为世界上第一个君主立宪制的国家 |
1787年 | 美国1787年宪法 | 开创民主共和的新模式 |
1848年 | 《共产党宣言》发表 | 推动国际共产主义运动发展 |
1866年 | 德国维纳•西门子发明发电机 | 推动了电力的开发和使用 |
1876年 | 贝尔发明电话 | 推动电讯事业发展 |
A.冲破封建神学束缚的愿望 | B.推动大众思想解放的诉求 |
C.开始挑战天主教会的权威 | D.否定宗教重视科学的风气 |