中国 | 西方 |
1596年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》 | 1513年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循环论》 1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
A.中国古代科技已全面落后于西方 | B.西方已经进入了民主社会时期 |
C.当时东西方的文化交流不断加深 | D.西方科技逐渐具有近代化特征 |
A.形成了完整体系 | B.促进了思想解放 |
C.取代了天主教会的地位 | D.淡化了人文主义的影响 |
A.推翻了当时公认的观点 | B.树立了定量实验与数学论证结合的典范 |
C.挑战了教会树立的权威 | D.为新航路开辟和天文学革命创造了条件 |
A.人们的科学理性精神增强 | B.天主教会的权力受到冲击 |
C.哥白尼的理论被社会认可 | D.地心说理论影响依然巨大 |
时间 | 欧洲 | 时间 | 中国 |
16世纪 | 哥白尼太阳中心说 | 明中期 | 李时珍《本草纲目》 |
17世纪 | 伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 | 明后 期至 清初 | 徐光启《农政全书》 徐霞客《徐霞客游记》 宋应星《天工开物》 |
A.中国科技落后于西方 | B.东西方社会发展趋势不同 |
C.“东学西渐”历程开启 | D.宗教信仰影响科技的发展 |
A.基督教促进了近代科学的诞生 |
B.宗教改革影响了人类价值取向 |
C.理性崇拜与宗教信仰同步共生 |
D.科学发展彻底否定了宗教神学 |
材料一 在唐宋两代,中国的工程师掀起了发明的热潮,中国引领着全世界的科学技术。
——【美】杰里本特利《新全球史》
到了元代以后,由于程朱理学的兴起,作八股、考进士成了唯一的仕途之路,自然科学和技艺都受到了严重的贬斥。尊孔读经的人被称为“名士”,从事科学和技艺的人则是只有“雕虫小技”的“小人”
——摘编自赵显明《试析程朱理学的兴起对中国科技发展的影响》
材料二 欧洲,从14世妃开始,就出现了最早的科学社团:意大利的西芒托学院、法兰西学院、英国皇家学会、柏林学院等。这些以科学研究为中心的学术团体吸引了大批的科学家,并得到了官方的大力支持,科学家在社会上地位达到了顶点,许多人因为科学上的贡献被封为贵族。
——摘编自J.B贝尔纳《历史上的科学》
材料三 英国教学家伊萨克牛顿是新的科学方法的集大成者。他依靠精确观测和数学推理建立了一整套有力的天文学和数学理论。1687年,牛顿发表了题为《自然哲学的数学原理》的论文。该书对近代思想也有着直接影响。1726年,法国哲学家伏尔泰从英国回国后,将其翻译成法文,从而使牛顿的物理学在法国得到史广泛的传播。
请回答:
(1)列举唐宋时期“引领着全世界”的科技发明。根据材料一,概括中国元明时期科学和技艺落后的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出15世纪欧洲近代科技兴起和发展的社会条件。
(3)根据材料并结合所学知识概括牛顿的科学贡献及其产生的历史价值。
材料 在人类社会的发展史上,有一条贯穿古代中国和近代欧洲的鲜明主线:在几千年的时间里,从伏羲到牛顿,有一群不同年代、不同信仰和不同国家的“夸父”们前赴后继地“追逐太阳”,不断改变着人类的命运。
——摘自隋云鹏《夸父追日:从伏羲到牛顿——兼论理性主义的发展》
解读材料,围绕人类“追逐太阳”的主题,自拟题目,并结合相关史实加以论述。(可以选择二位或二位以上“夸父”,也可以选择一个时代,或以古今结合、中外关联进行整体说明。要求观点明确,史论结合,言之成理)
A.得到了科学实验的验证 | B.改变了人类对自然世界的认识 |
C.推动了技术的重大突破 | D.科学地概括出物质运动的规律 |
A.引发了近代自然科学的革命 | B.继承和发展了哥白尼的思想 |
C.推翻了天主教会的旧的宇宙观 | D.开创了从实验中认识自然的方法 |