| 时间 | 事件 | 价值作用 |
| 1543年 | 哥白尼《天体运行论》 | “自然科学的独立宣言”，将天文学从神学束缚中解放出来 |
| 1687年 | 牛顿《自然哲学的数学原理》 | 人类科学时代的开始。 |
| 1689年 | 英国《权利法案》 | 法权取代王权，英国成为世界上第一个君主立宪制的国家 |
| 1787年 | 美国1787年宪法 | 开创民主共和的新模式 |
| 1848年 | 《共产党宣言》发表 | 推动国际共产主义运动发展 |
| 1866年 | 德国维纳•西门子发明发电机 | 推动了电力的开发和使用 |
| 1876年 | 贝尔发明电话 | 推动电讯事业发展 |
| A．标志着人文主义兴起 | B．完全否定了天主教的合理性 |
| C．充分肯定了人的价值 | D．推动了启蒙运动兴起和发展 |
| A．只有大众接受的科学才有价值 |
| B．牛顿经典力学遭受学术界抵制 |
| C．政治民主化是科学发展的前提 |
| D．实用功能助推科学成果的普及 |
| A．牛顿 | B．达尔文 | C．爱因斯坦 | D．普朗克 |
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象，预测日月星辰的运行，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法，然后接受检验，看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出，制定了中国历史上著名的《太初历》。由此，浑盖之争也拉开了帷幕。争议中，双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争，促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展，勾股定理以及相关测高望远之术，唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪，托勒密总结前人500年的观测结果，提出了地心说体系。中世纪初，阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此，地心说与基督教教义结为一体，成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》，提出日心说。后来，伽利略在其物理学和天文学发现基础上，驳斥托勒密的天文学，并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下，教会在1616年禁止了伽利略说话，并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持，1822年，教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年，白塞尔用精密仪器发现了恒星视差，直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“浑盖之争”的特点，并说明其历史影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出16—18世纪西方科技发生的变化，并分析其原因。
| A．经典力学体系完成对自然的认识 |
| B．近代科学提升教皇的权威和地位 |
| C．近代科学推动了人文主义的发展 |
| D．现代物理学的基本框架已经形成 |
| A．奠定了经典力学的基础 |
| B．开创了近代自然科学 |
| C．阐述了相对论的价值 |
| D．总结了物体运动的规律 |
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一英国数学家伊萨克·牛顿（1642—1727）是新的科学方法的集大成者。他依靠精确观测和数学推理建立了一整套有力的天文学和数学理论。1687年，牛顿发表了题为《自然哲学的数学原理》的论文。在这篇具有划时代意义的论文中，牛顿将天体、地球联系在一起，并将其放在整个宇宙体系中进行研究。他开创性地提出万有引力定律，认为整个宇宙中的物体都遵守这一定律，并运用数学推理证明这套理论主宰世界上一切物体的运动规律。
——杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料二按照启蒙大师们的看法，在治理国家方面，科学比宗教更适于当参谋。自17世纪以来，由于弗兰西斯·培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进，每日都揭示新的宇宙法则。海顿在……《创业》中写道：“天空向我们揭示神的荣耀”。有些人认为自然按照它本身的规律发展，会产生一个完美的世界，因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。
——法］J．阿尔德伯特等《欧洲史》
阅读材料，回答问题：
（1）据材料一，指出“新的科学方法”的内涵。
（2）据材料并结合所学知识，分析说明牛顿科学贡献的历史价值。
（3）据材料二并结合所学知识，概括指出“启蒙大师们”所设计的“完美的世界”有哪些突出的特征，并说明其设计所产生的影响。
