A.发展和完善了达尔文的生物进化论 | B.从根本上改变了欧洲人的价值观念 |
C.助推了德国军国主义的进一步发展 | D.揭示了人类社会和自然界的本质属性 |
A.与天主教的上帝创世说相统一 | B.与达尔文的适者生存思想一致 |
C.进一步阐明了绝对时空观理论 | D.解释了生物学的自然选择原理 |
A.牛顿经典力学为启蒙运动的兴起奠定了理性主义的基础 |
B.“理性王国”构想为资本主义制度的确立提供了理论基础 |
C.达尔文生物进化论为马克思主义理论提供了自然史基础 |
D.揭示色彩物理学本质的光学促进了现代主义美术的诞生 |
人物 | 主张 |
斯多亚学派 | 逻各斯是贯穿万物的理性 |
荀子 | 制天命而用之 |
彼特拉克 | “人的思想”代替“神的思想” |
达尔文 | 生存斗争,自然选择 |
①社会思想呈现宗教化趋势 ②由人本主义到神本主义
③人文精神不断发展 ④由理性主义到浪漫主义 ⑤社会思想的世俗化趋势
A.①② | B.④⑤ | C.③④ | D.③⑤ |
材料一 由生物进化论到社会进化论自“文艺复兴运动”起,欧洲开始独步世界文明的前列;“发现新大陆”后,更开始了世界性的扩张,到十九世纪后半期,欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力,基本上实现了对全球的统治。在那个时代,“生存竞争”、“优胜劣汰”、“物竞天择”、“适者生存”等这样一些思想,很合乎欧洲人的胃口。于是,达尔文认为仅适用于生物界的“进化论”,被“误读”为也是“人类社会”的普遍规律,“达尔文主义”变成了“社会达尔文主义”。
19世纪后期严复被派遣到英国留学。从一个“温良恭俭让”的政治文化氛围中,来到一个充满竞争精神的国度,加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的“社会达尔文主义”的浸染,使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较,不能不受影响。他认为:中国应当向欧洲学习的东西,比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的,是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后,“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去,这样,“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。
——(据纪坡民《“误译”和“误读”,把“伦理学”丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉》整理)
材料二 马戛尔尼来华的信息传递
——(据陈雍、熊燕军《信息传递与中国传统官僚的政治心理——以马戛尔尼访华为中心》)
综合上述材料,概括指出影响“误读”和“误译”的主要因素
A.说明物种起源有渐进的演化特征 | B.构建了生物学研究的基本规则 |
C.承认环境对生物进化的重要作用 | D.否定了人在自然界的特殊地位 |
A.屈从于大众的观念 | B.摆脱宗教信仰束缚 |
C.明确揭示人类起源 | D.遵循科学理性精神 |
A.推动民族国家观念发展 | B.启蒙作用甚于科技地位 |
C.动摇封建神学统治基础 | D.助推近代自然科学产生 |
A.达尔文的思想发展并包含了拉马克的思想 |
B.达尔文受到拉马克启迪但更正了拉马克的错误 |
C.拉马克和达尔文的思想是同一理论的不同表达 |
D.达尔文用数学表达方式整理了拉马克的观点 |
A.否定了上帝的权威 | B.开始了民主、科学对民众的启蒙 |
C.直接导致了中英两国的政治改革 | D.改变了部分知识分子的世界观 |