材料一 戊戌变法与辛亥革命是近代中国思想解放历程的两个重要阶段，不应该将两者割裂开来，而是要放在整个中国近代资产阶级探索救亡图存之路的方面去研读，我们会发现，任何事物都没有我们后来人认为的、想当然的那么简单，对于建立民主政治的尝试，最初的维新派还是尝试着很婉转地宣传，当然这样微弱的声音，可想而知听者乏人，经历这次宪政尝试的失败后，革命党人倒是更加大胆，因为对清廷已经不抱希望了，这样倒来得更加快绝，当然民主革命思想的传播也更加广泛，影响力也是空前的。
——摘编自斐民《中国近代思想发展简史》
材料二 政治革命的成功，毕竟是要靠人来参与和完成的，戊戌变法及辛亥革命之所以会失败，问题就出在人的身上，了解民主的人太少了，对民主感兴趣并支持的人太少了，民主是个好东西，但是得有个推介的过程，让国民认识到它的精妙之处，让人民认识到民主比专制更先进，更符合社会，更能维护自身权利，这是一项浩大艰巨但又可以治愈中国历史积淀而成的顽疾的必然举措。这样看来，陈独秀、李大钊的功绩并不亚于康有为、孙中山这些政治家。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括资产阶级革命派和维新派在理论和实践探索上的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明新文化运动的历史作用，并谈谈你对近代中国思想解放的认识。
材料 晚清地方自治兴起于19世纪40年代，一方面是晚清政府为了保住其统治地位，不得不接受地方自治，另一方面是新兴资产阶级这一社会力量为了救时改制而提出进行政治变革。维新变法后，一些具有地方自治意义的自治团体，如湖南南学会等兴起，开启了地方自治的实践。在维新派看来，“独立之举，非可空言，必其人民习于政术，能有自治之实际然后可”。维新派认为要张国力、伸国权，必须使民族强大；而要保民生、厚民生，则必先实行地方自治。维新派提倡绅士自治其身，自治其乡，绅士要具备参政、议政能力，通过地方自治以兴利除弊，使“官民上下，同心同德，以联合之力，收群谋之益”，“而去郡县专政之弊”。中国两千多年的封建专制制度扼杀了中国人的独立意志和政治权力，国民普遍缺乏公民意识和责任心，要改变这一状况，一个重要方式即实行地方自治，像欧美各国一样“人人有议政之权，人人有忧国之责”。
——摘编自李娅玲《资产阶级维新派的地方自治思想与实践论述》等
(1)根据材料并结合所学知识，分析晚清地方自治兴起的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，说明维新人士对地方自治实践的认识。
材料一 中国闭关自守五千年的古老大门，从此被英国的军舰打开，再不能复合。这是自盘古开天辟地以来，从没有过的巨变，中国所面临的差不多全是中国一向自负的传统文化中没有的东西，不但军舰从来没有，连随着军舰大炮带进来的新思想、新观念也从来没有。中国固有的生活方式和固有的意识形态，开始受到强有力的冲击，在阵痛中，中国人选择扬弃、选择勇敢地面对……
——摘编自柏杨《中国人史纲》
材料二 1902年，梁启超在《新民丛报》上连载《论中国学术思想变迁之大势》一文，最早使用了“中华民族”一词，指代汉族。1905年，他又在该报第65﹣66号发表《历史上中国民族之观察》一文，以汉族之义7次使用“中华民族”一词，成为自觉书写“中华民族”之史的先驱。辛亥革命爆发后，中华民族观念得以真正传播。孙中山明确倡导应以“大熔炉”为特色的美利坚民族为榜样，积极建设“一大中华民族”。1938年，爱国藏族人士青攘呼图克赶赴重庆慰劳前线抗日将士，在《康藏民众代表慰劳前线将士书》中认同并支持“中华民族”共同体。现代“中华民族”一词的概念，在舆论的引导之下，因能简洁鲜明地体现与侵略者对立的国人之整体性、命运的共同性、生存发展的神圣感、团结合作的庄严性及对国内党派政治的互争局限之超越，最终成为不言而喻、广泛认同甚至难以动摇的神圣信念。
——摘编自黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析近代中国人民思想观念发生变化的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价“中华民族”观念对中国近代历史产生的历史作用。
4 . 材料 戊戌变法失败后，康有为写出了《大同书》，这本书融会儒家的大同说与基督教的“平等观”，吸纳达尔文的进化论与傅立叶等人的空想社会主义，提出了“公养、公教、公恤”的福利思想。“公养”即妇女怀孕后，就进入到政府建立的“人本院”赡养，进行胎教。婴儿在出生后统一由政府兴办的“育婴院”“怀幼院”之类的福利机构来抚养。“公教”就是要实行惠及全体国民的义务教育，小孩从小学到大学全部由公家机构进行义务教育，儿童6岁进入“蒙养院”，10岁进入“小学院”，15岁进入“中学院”，18岁进入“大学院”，直到20岁毕业学有所成，经过14年的义务教育，让每一个青年都接受良好的教育和专门的技术训练，可以让青年都凭借他们各自的专长为社会做出贡献。“公恤”指人要是染上疾病或身至残疾便可以到公立的“医疾院”“养老院”进行治疗康复。一般人到了晚年若无法自理生活，或者实在贫困无依靠，都可以进入“养老院”“恤贫院”得到全面的照顾。康有为想通过这些社会福利机构达到大同世界的美好愿望。
———摘编自黄黄宗羲《中国近代的社会福利思想》
（1）根据材料，概括康有为社会福利思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析康有为社会福利思想提出的意义。
