对于先秦“德”观念的发展可以大致看出这样一个线索∶在原始时代后期起,“德”意即由天和先祖所赐而“得”;后人传周文王的美德,除膺受天命外,还指文王采取的一系列惠保小民、勤政节俭、与民同乐、孝敬、恭祭先祖的政策与措施,最终得以使“小邦周”战胜“大邦殷”,“修建明德,以藩屏周”“周之制度典礼乃道德之器械”;直到孟子提出“四端”之说,人所拥有的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心使个体成为责任的担负者,不再是由神灵,也不再是宗族之类的集体完成。中国古代思想中“德”的观念从天命层面、制度层面深入到内心,没有走向如同基督教、佛教那样通过偶像膜拜方式表现出信仰,而主要是关注人的自身能力的认识与开发,寻求人与自然以及人与人之间关系的和谐与平衡。在“德”由迷惑到明确的过程中,人们可以深切地感觉到古代人类精神觉醒的前进步伐。
——晁福林《先秦时期“德”观念的起源及其发展》
(1)结合材料与所学知识,对先秦时期“德”观念的发展进行解读。
《新民说》是梁启超在20世纪初用“中国之新民”的笔名、发表在《新民丛报》上的二十篇政论文章。梁启超申明“本报取《大学》新民之意(大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善),以为欲维新吾国,当维新吾民”。
今日欲抵挡列强之民族帝国主义,以挽浩劫而拯生灵,惟有我行我民族主义之一策。而欲实行民族主义于中国,舍新民未由;新之义有二∶一曰淬厉其所本有而新之,二曰采补其所本无而新之。二者缺一,时乃无功;凡一国之能立于世界,必有其国民独具之特质。上自道德法律,下至风俗习惯、文学美术,皆有一种独立之精神,祖父传之,子孙继之,然后群乃结,国乃成。斯实民族主义之根柢源泉也。我同胞能数千年立国于亚洲大陆,必其所具特质有宏大、高尚、完美,厘然异于群族者,吾人当保存之而勿失坠也;故吾所谓新民者,必非如心醉西风者流,蔑弃吾数千年之道德、学术、风俗,以求伍于他人;亦非如墨守故纸者流,谓仅抱此数千年之道德、学术、风俗,遂足以立于大地也。
(2)梁启超认为“新民”应具有哪些品质。
新中国成立以来高度重视对外文化交流。道法自然、天人合一的生存理念,天下为公、大同世界的价值追求,求同存异、讲信修睦的和谐心态,亲仁善邻、协和万邦的处世之道,同舟共济、独木不成林的合作思想,仁者爱人、以德立人的人格品行,为中国外交奠定了文化基石。“文化外交”中有着国家整体对外战略思想和中华传统文化思想的传承,更有战略、政策和实践的创新。有学者将70年的外交历程划分为“文化先行、外交殿后”“全面开放、全面参与”“提质升级、合作共赢”三个历史阶段,目前正处于大有可为的历史机遇期。
(3)结合材料,在上述三个阶段中各选取恰当一例,说明中华文明之精髓在中国外交实践中是怎样得到创新性运用的。
材料 下面是某大学教授关于中国近代史的讲稿目录:
第一讲 关于中国近代史线索的思考
第二讲 鸦片战争中的爱国与卖国
1爱国的要旨
2主战与主和
第三讲 ……
第四讲 论“中体西用”
第五讲 李鸿章与中国近代化
1李鸿章是中国近代开拓性的人物
2李鸿章也有爱国之心,民族主义之情
第六讲 ……
第七讲 “戊戌”与启蒙
第八讲 中国近代史上的革命与改良
第九讲 ……
第十讲 略论演化中的中国近代文化
第十一讲 秘密会党与中国社会
第十二讲 ……
根据材料并结合所学知识,对讲稿中的任意一处“……”进行补充或者为任意一讲添加子标 题,并说明理由。(要求:标题明确,补充或添加的内容及理由需观点正确,符合历史事实)
A.寻求治国平天下的公理 | B.揭示世界文明史的线索 |
C.说明“君政”与“民政”相互依存的道理 | D.借进化论和儒家思想表达政治改良的愿望 |
材料 袁行霈等《中华文明史》丛书书名
从“协和万邦”到“海内一统”—先秦的政治文明 |
黄土与青铜—先秦的物质文明 |
奠基与经典—先秦的精神文明 |
波峰与波谷—秦汉魏晋南北朝的政治文明 |
恢宏与古朴—秦汉魏晋南北朝的物质文明 |
经世与玄思—秦汉魏晋南北朝的精神文明 |
创新与再造—隋唐至明中叶的政治文明 |
辉煌与成熟—隋唐至明中叶的物质文明 |
鼎盛与革新—隋唐至明中叶的精神文明 |
倾覆与再造—明中叶至辛亥革命的政治文明 |
传承与新变—明中叶至辛亥革命的物质文明 |
集成与转型—明中叶至辛亥革命的精神文明 |
历史著作的书名往往可以勾勒出历史的发展面貌和基本线索。请在材料中任意选择一本著作,结合史实对其书名进行阐述。(要求:史论结合,阐述充分,逻辑清晰)
A.只有改造人才能改造社会 |
B.思想观念对政治变革的影响 |
C.新文化运动的思想解放作用 |
D.近代中国思想解放的历程 |
材料一
阶段和主题 | 史料 | 史论 |
①1861~接轨 | 奕:“窃维制造轮船,实中国自强要著。臣于闽浙总督任内请易购雇为制造,实以西洋各国恃其船炮,横行海上,每以其所有傲我所无,不得不师其长以制之。” | “自强”和“求富”是洋务运动的宗旨 |
②1898~变局 | 梁启超:“变而变者,变之权操诸己,可以保国,可以保种,可以保教。”谭嗣同:“革去故,鼎取新”。严复:“以自由为体,以民主为用” | 维新思想汇聚成一股进步的社会思潮 |
③1945~复兴 | 台儿庄一役,中央部队和原来是地方部队的桂军.冯军和川军等部队,协力作战,以四比一的伤亡,歼灭了日本一个半师团。 | 抗日战争是中华民族全民族的抗战 |
材料二大致说来,近代中国的变革至少贯穿了下面四条明显的线索,或称之为四个过程——自身衰败的过程.半边缘化即半殖民地化过程.革命化过程.现代化过程。……从起因来看,第一和第三两种是内源性的变化,第二和第四两种是外源性的变化。从效果来看,第一.第二两种趋势引向沉沦,第三.第四两种趋势引向复兴。
——摘编自罗荣渠《现代化新论》
(1)材料一表格中的三则史料和史论,哪个史论可以由所给史料直接推导出?对于不能直接推导出的另两个,请补充材料或修改结论,使之材料与结论相符
(2)从“引向沉沦”和“引向复兴”方面各选一个。分别概括其含义并进行说明。