2 . 陈旭麓指出：“魏源提出的‘师夷之长技以制夷’，之所以给后继者有较大启迪，因为它是时代脉搏的跳动……洋务运动为了富国强兵，是‘师夷之长技’；戊戌变法为了救亡图存，是吸取西学以变政。”他意在强调

A．政治变革具有思想启蒙作用	B．鸦片战争刺激了民族的觉醒
C．学习西方符合时代发展趋势	D．中西交汇促进改良思想创新

4 . 魏源认为古圣先王倡导的王道，不是靠修身养性才能感悟的神秘之物，而是社会生活中具体的事情“井牧、役，兵赋，皆性命之精微流行其间”。这说明魏源

A．具有经世致用的精神	B．强调变法图存的急迫性
C．主张师夷长技以制夷	D．批判“天朝上国”观念

5 . 面对西方侵略，林则徐、龚自珍、魏源的救国主张大多是“仿古法"；康有为以“保教”相号召，托古改制；民国初年更有部分先驱回归传统，重新膜拜东方古老文明。这说明

A．中体西用持续发展	B．社会变革深受传统桎梏
C．民族危机日益加深	D．近代救国主张渐趋科学

6 . 关于“师夷长技”魏源等人提出了具体方案，“置造船厂一、火器局一……我有铸造之局，一则人习其技巧，一二载后，不必仰赖外夷”。这反映出当时

A．士大夫的华夷观念尚未摒弃	B．发展军事工业以挽危局的紧追性
C．中体西用思想受到广泛推崇	D．人才培养是“师夷长技”之关键

7 . 鸦片战争结束后，林则徐、魏源提出了“师夷长技以制夷”的军事变革思想和“器良、技熟、胆壮、心齐”的建军思想，但士大夫阶层认为这是“用夷变夏”或“以夷变夏”。这说明当时

A．政治体制变革提上日程	B．中体西用思想遭遇抵制
C．中西思想融合成为必然	D．外部世界引起士人关注

8 . 运行了近二百年的大清王朝，已经磨合为一个按照固定程序运转、沿着既定轨道前进的机器人，不论是沿海的战事、还是某地的歉收、四时的祭祀等，都有规章可循，哪怕是前所未有的难关，也会纳入既有的惯例中去处理。该材料反映出

A．清政府体制的成熟与先进性	B．主流思想具有灵活性
C．实行闭关锁国政策的正确性	D．开眼看世界的必要性

10 . 《近代中国的政治和社会》一书中说到，鸦片战争时期经世派的著作尽管充满了思想家们爱国忧民的情怀，但在论述角度和内容深度等方面却存在着一些明显的欠缺。下列解释与此不相符的是（　　）

A．习惯用中国传统的思路来加以诠释

B．对西方文化缺乏系统介绍

C．主要局限于军事和科学技术领域

D．尚未涉及到政治方面的介绍