4 . 晚清冯桂芬主张设立船炮局并聘洋人为师，“招内地善运思者，从受其法…工成与夷制无辨者，赏给举人，一体会试。出夷制之上者，赏给进士，一体殿试”。这反映出（     ）

A．科举制顺应时代发展要求	B．洋务运动近代化成效显著
C．制度变革的条件已经成熟	D．民族危机引发观念更新

5 . 19世纪60年代,曾国藩等湘系洋务领袖一方面以“今日救时之第一要务”为由,大力兴办洋务。另一方面,则时常强调“纯用洋枪,终失长短互补之妙”,“制胜之道,在人不在器”。这些言论

A．理性指出了洋务运动的不足	B．反映清朝统治日益孤立
C．体现了中体西用的指导思想	D．加速了洋务运动的失败

8 . 1898年发表《劝学篇》一文，对抗维新变法的洋务派官僚是

A．李鸿章

B．左宗棠

C．张之洞

D．刘坤一

9 . 近代中国，“保文化”和“保国家”的双重责任难以两全。“保文化”意味着会在强大工业文明为后盾的西方军事枪炮进逼下走向“亡国”的绝路；“保国家”意味着得“师夷长技”。“用夷变夏”折磨着“士”阶层的价值底线，“保国”者虽务实，但并非放弃了“保文化”的深层心理，而是采用了变通方式，他们最有可能提出

A．“创立民国平均地权”	B．“德先生与赛先生”
C．“师夷长技以自强”	D．“变者天下之公理”

10 . 鸦片战争后，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。阅读下列材料：

【材料一】晚清思想潮流与清代中期迥然有别，在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。学术上的调和折衷构成了这一时代的特色。晚清士人的学术视野也较以前宽广得多，打破了传统的界限而开始了对西学的研究。

——摘编自徐中约《中国近代史》

【材料二】新文化运动的兴起伴随着传统下层文化的大力提倡和对封建正统文化的严厉批判。新文化人之所以把矛头对准孔教，主要在于它作为上层文化的主体，二千年来“吃人的礼教”和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来，捶碎。烧去！也因为“孔子云者，遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也”。改变儒家独尊一统的旧格局，在于恢复先秦“百家争鸣”的繁荣局面。新文化人对儒家以外的诸子学说，予以阐释，并充分肯定。

                                                    ——欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》

【材料三】五四运动前兴起的西化思潮，是近代中国社会经济发展的必然要求，是对旧有意识形态卷土重来的反思与批判，承继新文化运动初期西化运动的功绩，封建思想的禁锢被冲决了，西方各种新思潮也如闸门开洪一般相继涌入中华大地。如果说初期的西方思想是以整体的形式传入中国并产生洪波巨澜，那么在五四运动爆发后的一段时期则日益呈现出理论与学派的多元化倾向。

                                     ——摘编自《五四时期西化思潮研究》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，分析晚清思想潮流发生重大转变的推动因素。有学者认为晚清思潮有其时代特色，试结合19世纪中后期出现的洋务派和维新派分别加以说明。
（2）据材料二，指出新文化运动为何要对儒家思想“严厉批判”。结合所学知识，举例说明新文化人在提倡传统下层文化即新文学方面的表现。
（3）据材料三并结合所学知识，分析新文化运动初期西化思潮兴起的背景。归纳其对中国文化的重大贡献。
（4）综合上述材料，指出我们从中国近代的文化走向中得到的启示。