1 . 陈旭麓指出：“魏源提出的‘师夷之长技以制夷’，之所以给后继者有较大启迪，因为它是时代脉搏的跳动……洋务运动为了富国强兵，是‘师夷之长技’；戊戌变法为了救亡图存，是吸取西学以变政。”他意在强调

A．政治变革具有思想启蒙作用	B．鸦片战争刺激了民族的觉醒
C．学习西方符合时代发展趋势	D．中西交汇促进改良思想创新

2 . 19世纪60年代到90年代，晚清学术界出现了一股发掘、研究中国“科学技术”和“民主思想”的风气：以前不受关注的墨子学说受到空前关注，古代大批能工巧匠的名字也突然走到历史前台，频频见于报端。这主要是由于

A．儒学地位的衰落

B．政治改革的冲击

C．中西文化的冲突

D．维新思想的影响

3 . 晚清时期，“西学中源”说一度流行。顽固派代表王仁俊认为“西法袭取我中法”，“西法难逃中法之窠臼”；“近年西学西政，日新不已，实则中国圣经，孔子先发其端”。这表明当时

A．"西学中源"思想成为主流	B．新旧势力的剧烈冲突
C．民族资本主义得到一定发展	D．华夷观念的根深蒂固

4 . 晚清重臣张之洞曾支持康有为、梁启超在上海办强学会和《时务报》，起初张之洞非常赞赏《时务报》，号令所有湖北的官员人手- -份，要懂得西学;但是看到梁启超鼓吹民权时，张之洞认为违背了名教的“君君臣臣”。张之洞的态度说明了他.

A．提倡实业救国	B．支持君主立宪
C．鼓励全盘西化	D．囿于中体西用

5 . 1874年清政府筹议海防建设，前江苏巡抚丁日昌主张“御今日之侮”须“效彼之长”，对此，大理寺卿王家璧主张“勿以事非已出轻改前人，勿以能顺夷情不顾国是”。王家璧这一观点

A．认为学习西方是以夷变夏	B．激发国人救亡图存意识
C．是对中体西用主张的突破	D．体现了经世致用的思想

6 . 晚清第一任驻英公使郭嵩焘通过对英国的军事、经济、政治、科技、外交以及文化体育等领域全方位的考察后指出,中国要想重新成为一个富国、强国,不仅要学习西方的军事,还要学习政治制度,应当向西方各个方面进行学习。可见郭嵩焘

A．主张在中国实行君主立宪制	B．其主张有利于中国的近代化
C．否定了洋务派的基本主张	D．全盘否定了中国的传统文化

7 . 从世界文明史角度来看，本土文明对异质文明的吸收，一般都容易产生各种不同程度的调和和折中的模式。要淡化中华文明对西方工业文明的疏离感、距离感，从而被大量吸收，不经过这一模式的调和和折中是很难融会的。“这一模式”是

A．“师夷长技以制夷”	B．中体西用
C．君主立宪	D．民主共和

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   今恶西法者，见六经古史之无明文，不察其是非损益，而概屏之，如……诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。……略知西法者，又概取经典所言而附会之，以为此皆中学所已有，如……矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。……溺于西法者……以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶稣，是自扰也。……综此三蔽，皆由不观其通。……然则如之何？曰：中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。

——张之洞《劝学篇》

材料二   自同治、光绪以来，总署、使馆、同文馆、招商局……电线铁路之设，皆用来新政，非祖宗之旧法也。皇上与诸臣，审时度势，图谋自强，亦固知法之不能不变也，徒以根本未变，大制未新，少袭皮毛，未易精髓。譬犹厦屋朽坏，岌岌将倾，而粉饰补漏，糊裱丹青，……求不覆压，岂可得哉！

——康有为《应诏统筹全局折》

材料三   难者曰：中国之法，非不变也，中兴以后，讲求洋务，三十余年，创行新政，不一而足，然屡见败衄，莫克拯救，……非真能变也，即吾向者所谓……弥缝蚁穴，漂摇一至，同归死亡，而于去陈用新，改弦更张之道，未始有合也。吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。

——梁启超《变法通议》

材料四   革命为唯一法门。我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。

——孙中山《在檀香山正埠荷梯匣街戏院的演说》

(1)材料一中作者认为当时对待西法存在哪些偏见？作者认为应怎样对待西法？
(2)根据材料二、三、四，结合所学知识比较康、梁和孙中山政治主张的异同。
(3)他们的政治主张都未能真正实现，你认为主要原因有哪些？