1 . 19世纪晚期，晚清学者陈虬在《经世博议》中说：“夫科目者，人材之所出、治体之所系也。今所习非所用，宜一切罢去，改设五科：曰艺学科；曰射；曰算……曰西学科，分光学、电学、汽学、矿学、方言学、化学六门，试以图说、翻译。”据此推知，这一主张（     ）

A．促进了西学传播渠道的有序化	B．说明科举考试的程序亟待完善
C．遭到封建统治力量的全面抨击	D．迎合了国内对实用人才的需求

2 . 据如表可知三次思想论战（     ）
中国近代前期三次思想论战简况

论战名称	论战内容
洋务派与顽固派论战	洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派盲目排外，主张“以忠信为甲宵，礼义为干檐（盾牌）”抵御外侮
维新派与顽固势力论战	主要围绕要不要变法，要不要兴民权，实行君主立宪，要不要提倡西学，改革教育制度展开论战
革命派与保皇派论战	基本上围绕要不要暴力推翻清朝统治、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地制度等问题进行论战

A．双方在本质上并不对立	B．实现了论战双方共赢
C．客观上推动近代化进程	D．巩固了清王朝的统治

4 . 近代中国第一任驻外公使郭嵩焘（1818—1891）在其日记中写道：“西洋‘君德’、‘相业'在中国自古及今从未所闻，其国政开明、官吏选贤择能、议院服争无隐、政事一秉民意，西洋一隅为天地之精英所聚，良有由然也。”这反映了郭嵩焘

A．主张效仿西洋政体	B．关注西方近代文明
C．指责清廷国政失策	D．寄望中国风俗改变

5 . 陈旭麓指出：“魏源提出的‘师夷之长技以制夷’，之所以给后继者有较大启迪，因为它是时代脉搏的跳动……洋务运动为了富国强兵，是‘师夷之长技’；戊戌变法为了救亡图存，是吸取西学以变政。”他意在强调

A．政治变革具有思想启蒙作用	B．鸦片战争刺激了民族的觉醒
C．学习西方符合时代发展趋势	D．中西交汇促进改良思想创新

8 . 19世纪60年代到90年代，晚清学术界出现了一股发掘、研究中国“科学技术”和“民主思想”的风气：以前不受关注的墨子学说受到空前关注，古代大批能工巧匠的名字也突然走到历史前台，频频见于报端。这主要是由于

A．儒学地位的衰落

B．政治改革的冲击

C．中西文化的冲突

D．维新思想的影响

10 . 从世界文明史角度来看，本土文明对异质文明的吸收，一般都容易产生各种不同程度的调和和折中的模式。要淡化中华文明对西方工业文明的疏离感、距离感，从而被大量吸收，不经过这一模式的调和和折中是很难融会的。“这一模式”是

A．“师夷长技以制夷”	B．中体西用
C．君主立宪	D．民主共和