1 . 从1872年到1875年，清政府先后派出的四批留美学生回国后备受批评；20世纪初，社会则希望留学生“拯救此将亡未亡之中国”。这一变化表明

A．民族危机与社会危机逐渐加深	B．留学生成为推动社会变革的主体
C．清政府着力培养近代知识分子	D．民主共和思想冲击社会传统观念

2 . 刘锡鸿认为中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也，西洋技巧文字，不可纷纷讲求，致群鹫于末，而忘治道之本，不思整饬纪纲；郭嵩焘认为西洋立国以政教为本，日本仿行西法，月异而岁不同，中国考求洋人末务而忘其本，自以为安。两种两人均认为

A．政体亟须调整

B．西方技艺为末

C．纲常政教为本

D．不能仅学技术

3 . 洋务派引用中国传统典籍来证明西学之天文算学、化学、重学、气学等均源于中学，认为这些科技不过“泰西智士从而推衍其绪”“而精理名言，奇技淫巧本不能出中国载籍之外”。洋务派这一做法主要是为了

A．减轻学习西方的阻力

B．推翻中体西用学说

C．全面学习西方文明

D．坚持文明优越理论

4 . 陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调

A．“西用”与“中体”本身就相互矛盾

B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程

C．“中体西用”就是只强调经济改革

D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的

5 . 历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门、落不了户的。”对此以下理解错误的一项是                                （     ）

A．“西用”思想最早是由地主阶级提出的

B．“西用”以“中体”为前提主要是天下“多为泥古而顽梗之人”

C．“中体西用”的观点受传统的夷夏之辨的影响

D．由于缺乏依托“西用”最终没有进入中国的大门