1 . 1898年夏，吴汝纶为严复的译著《天演论》作序，称誉该书“与晚周诸子相上下”，但又担心难以引起“以时文、公牍、说部为学"的一般士子的关注。据此可推知当时

A．维新运动的社会基础较为薄弱	B．新旧知识分子阵营分明
C．救亡图存的时代主题尚未彰显	D．科举制度改革势在必行

2 . 严复在翻译《天演论》时省略了原文自然科学意义上的“进化论”，比较集中地论述社会进化论的思想，并以此为基础倡导一种具有竞争性的、富有生机的、新的进化伦理观念。这反映出严复

A．挽救民族危亡的迫切愿望	B．为民主革命提供理论基础
C．未能完整理解进化论思想	D．要求道德重建和人格重塑

3 . 进化论作为一种科学理论，至迟在19世纪80年代已被初步介绍到中国，但其仅仅是众多科学理论之一种，并没有得到中国知识界的特别重视，到了90年代，“物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变”。这一变化反映出

A．科学救国获得国人认同	B．救亡图存转向制度层面
C．寻求变革成为时代潮流	D．知识界开始重视进化论

4 . 1895年严复在《原强》中指出：“吾欲富强，西洋富强之政有在也，何不踵而用之。于是其于朝也，则建民主，开议院，其于野也，则合公司，用公举……。于是而期之以十年，吾知中国之贫与弱有弥甚者。”材料表明作者

A．主张积极学习西方	B．反对因循守旧保守落后
C．批评盲目仿效西方	D．认为变法图强迫在眉睫

5 . 阅读材料，回答问题

材料一   然而至于至今之西洋，则与是断断乎不可同日而语矣。彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。自其自由平等观之，则捐忌讳，去烦苛，决壅敝，人人得以行其意，申其言，上下之势不相悬，君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者，是无法之胜也。

——严复《原强》（1895年）

材料二   法人之改民主也，其言曰：“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”朝鲜人亦有言曰：“地球上不论何国，但读宋、明腐儒之书，而自命为礼义之邦者，即是人间地狱。”“夫法人之学问，冠绝地球，故能唱民主之义，未为奇也。朝鲜乃地球上最愚暗之国，而亦为是言，岂非君主之祸，至于无可复加，非生人所能任受（即忍受）耶？”

——谭嗣同《仁学》（1897年）

(1)根据材料一、二，概括19世纪末期中国社会思想发生的变化。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析19世纪末期中国社会思想变化的原因及影响。

6 . 19世纪末20世纪初期，在中国兴起了一场“科学热”，一些先进的中国人逐渐认识到了西方科技的重要性。

时间	“科学热”表现
19世纪末	严复在《与外交报主人论教育书》说“名、数、质、力四者皆科学也，其公例通理，经纬万端，而西政之善本斯而起“
20世纪初年	几乎所有的新式学校把科学列为必修课；创办各类科学杂志，如《亚泉杂质》《科学世界》等，“揭载格致算化农商工艺诸学科”
辛亥革命后	组织各种科学团体，如中国天文学会、中国农学会、中华要学会、中华医学会等。其中1914年成立的科学社及其期刊《科学》月刊，曾对中国科学技术的发展有过重要贡献。

据材料和所学中国近代史知识，探讨“科学热”的兴起与政治经济的关系。（要求观点明确，史实正确，史论结合，论证充分，逻辑严密）