1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子（苏秦，战国时期人）不礼于其嫂……一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。

——摘自欧阳修《相州昼锦堂记》

材料二自汉武帝以来，尤其是隋、唐科举制度建立之后，政治上用人遵守一定的知识标准。明清的八股取士最受现代人攻击。然而，撇开考试的内容不谈，根据学者统计，明初百余年间进士来自平民家庭者高达60%，这样一种长期吸收知识分子的政治传统在世界文化史上是独一无二的。

——摘自余英时《反智论与中国政治传统》

材料三民国以来之教育，多取法于欧、美，而中小学校之读经，首先废止，高等大学之经学科目，亦以次改革。急进之士，尤以反对孔子之学说、提倡后进、改造解放之声，震于一时。于是有所谓新文化运动者，以排斥旧道德、改革旧文学、创造新民族、建设新国家为目的。

——摘自柳诒征《中国文化史》

（1）根据材料一概括战国时期的社会风气。
（2）依据三则材料，概述中国历史不同时期士人价值取向的社会作用。

2 . 阅读材料，回答问题
材料一   

	孟子	亚里士多德
教育思 想	“善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” 孟子主张教育目的在于“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。他主张“教以人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。	“城邦如果忽视教育，其政制必将毁损。一个城邦应常常教导公民们能适应本邦的政治体系及其生活方式。” 亚里士多德将教育分为三个阶段：0—7岁主要是锻炼身体，强健体魄；7—14岁把品德教育放在第一位，做到“弃恶从善”；14—21岁的教育重点就是发展理性、发展智慧。

       

（1）据材料一概括孟子和亚里士多德教育思想的共同之处，说明二人教育思想的历史价值

材料二   文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。     

——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷

（2）依据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴与欧洲传统文化的关系，文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映了当时欧洲社会的哪些需求
材料三   1925年初，《京报副刊》举行了一次征求“青年必读书”的活动，书目得票统计数能反映学者们对青年们文化素养的期待。

书名	得票数
史记	19
四书、结婚的爱、欧洲近代百年史	8
墨子、呐喊、上下古今谈、建国方略、独秀文存、红楼梦	6
资治通鉴、孟子	15
东西文化及其哲学、中国近百年史、科学方法论、思维术	7
社会学及现代社会问题	5

根据材料三，概括学者们对青年文化素养期待的几个方面，并结合背景分析这些文化素养被期待的原因

     （4）综上，你认为人类社会思想文化是怎样流传和发展的？