A.“小鸟”代表尚未觉醒的女性 | B.“笼子”是指落后的经济形态 |
C.“无路”源于君主专制的压迫 | D.“鹰”等是指社会上的旧势力 |
A.新文化运动主流思想发生转变 | B.国民革命运动受到民众普遍拥护 |
C.资本主义政体模式被知识界否定 | D.中国社会主要矛盾发生改变 |
材料一 唐代中期以来,儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨,其发展便会遭遇很大困难。为此,有学者大声疾呼:复兴儒学,直接孔孟“道统”。自宋初开始,众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时,融合佛、道思想,将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度,就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨,创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系一理学。
——摘编自王家范《大学中国史》
材料二 《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年,陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居,应各自奋斗,脱离附属品的地位,恢复自主的人格,特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的“三从”,主张妇女参政,夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年《新青年》特辟女子专栏,刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字,希望顺应世界潮流。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
(1)根据材料一,概括“理学”的主要特点。结合所学写出南宋时期理学的集大成者。
(2)根据材料二,概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学,从“《新青年》特辟女子专栏”的角度,简述新文化运动的意义。
A.主张国家至上 | B.批判封建伦理 |
C.反对西方民主 | D.传播马克思主义 |
A.倡导民主科学 | B.希望新青年自主进步 |
C.反对愚昧迷信 | D.追求新文学平易新鲜 |
材料 近代中国接触的西洋“除了强大的武力,尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化,一旦彼此短兵相接,中国的藩篱为之突破,立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”,中国“应付的困难就从此开始了,但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。
——摘编自吕思勉《中国通史》等
围绕材料,结合中国近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
A.反映了新文化运动的深入与发展 | B.为中共的成立提供了实践基础 |
C.直接促成了五四爱国运动的爆发 | D.体现了国人探索国家发展道路 |
A.新文化运动有历史虚无主义色彩 | B.向西方学习从制度转到思想 |
C.辛亥革命在思想文化上得到延续 | D.儒家思想的统治地位被动摇 |
A.国人应具有科学怀疑和批判精神 | B.中国不能照搬西方的民主与科学 |
C.中国应引进西方先进的思想文化 | D.全面认知更有利于推动社会进步 |
A.民众觉悟是实现民主政治的关键 | B.北洋军阀的独裁统治不得人心 |
C.新文化运动的开展需与民众结合 | D.中国已具备推行民主政治的条件 |