李超的“新生"
李超，广西梧州人、先求学于梧州，广州等地，后就读于北京女子高等师范学校。李超的家庭不支持她求学，因而她生活困难，患肺炎后，无钱治疗，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指责她“至死不悔，死有余辜"。11月，北京教育界召开追悼大会，有1000多人参加，胡适、陈独秀、梁漱溟等现场作了演说。1920年，杭州女子师范在省女师操场举行了李超追悼会，“各界人士莅会者不下万人，挽歌诗联四五百轴”。
李超的一生，没有什么轰轰烈烈的事迹。……我们研究他的一生，至少可以引起这些问题：一、家长族长的专制。……二、女子教育问题。……三、女子承袭财产的权利。……四、有女不为有后的问题。……
——胡适《李超传》《晨报》1919年12月1日、3日）
涵养与发挥情感是积极的道路。北京的妇女不来吊一吊李女士，却华装丽服坐汽车去满街跑，许多妇女并不要求妇女解放，这都是麻木。麻木就是处于情感的反面。他自己既不要求，你便怎样指点问题，乃至把解决问题的道路都告诉他，他只是不理会！
——梁漱溟《李超女士追悼会之演说词》（《晨报》1919年12月22日）
对于李超女士底事件，我们可以看出社会制度上两大缺点：一是男系制，一是速产制。……
李女士之死，我们可以说：不是个人问题，是社会问题，是社会底重大问题。
——（陈）独秀《男系制与遗产制》（《新青年）1920年1月1日）
作为历史的观察者，概括说明李超之死为何会引发广泛的社会关注，并谈谈“李超们"新生的出路在哪里。
这首诗（ ）
| A．标志白话文诗成为诗歌主流 | B．成为中国妇女解放运动开端 |
| C．是青年奋起反抗旧礼教写照 | D．动摇了恪守祖训的陈旧观念 |
| A．具有明显的反封建斗争精神 | B．否定了传统的道德观念 |
| C．宣传了民主科学的思想理念 | D．体现了文学革命的成果 |
材料一 在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……苏轼作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制。
——骆玉明《中国文学史》
材料二 古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。
——钱大昕(清)《十架斋养新录》
材料三 到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至于“思想革命”的。
——《鲁迅全集》第4卷
请回答：
（1）指出宋代主流文学的表现形式。根据材料一，概括该文学形式“兴旺”的主要原因。
（2）根据材料二，归纳明清小说流传的特点。结合所学知识，分析对明清小说产生影响的社会因素。
（3）根据材料三，概括鲁迅对白话文的评价。结合所学知识，指出鲁迅运用白话文体的特点。
（4）综合上述材料，谈谈你对文学发展的认识。
| A．辛亥革命 |
| B．新文化运动 |
| C．五四运动 |
| D．抗日战争 |
| A．胡适认为凡是古代文章就不是白话文 |
| B．胡适认为广大人民群众都能读懂和理解的就是白话文 |
| C．胡适认为白话文能服务于民众才有生命力 |
| D．胡适认为大家喜爱的都是白话文创作的作品 |
①打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由是早期白话诗的特点之一
②早期白话诗在写作上讲求“真率”与“质朴”
③揭示了贫富差距，阶级对立，反映了诗人对不公平制度的抨击
④“文学革命”是新文化运动的重要内容。
| A．①②③④ |
| B．①③④ |
| C．①②④ |
| D．②③④ |
8 . 阅读材料，回答问题。
材料一严复曾赋诗：“太息春秋无义战，群雄何苦自相残。欧洲三百年科学，尽作驱禽食内看。”严复自己注解说：“甲寅欧战以来，利器极杀人之能事，皆所得于科学者也。孟子曰：‘率鸟兽以食人’，非是谓欤？”
——摘编自罗志田《西方的分裂：国际风云与五四前后中国思想的演变》
（1）依据材料一，该诗是对哪一事件的反思？严复指出了该事件的影响是什么？
材料二我们中国人向来不认识自然科学以外的学问也有科学的威权，向来不认识自然科学以外的学问也要受科学的洗礼……科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广义的是指社会科学而言。社会科学是拿研究自然科学的方法，用在一切社会人事的学问上，像社会学、伦理学、历史学、法律学、经济学等，凡用自然科学方法来研究，说明的都算是科学，这乃是科学最大的效用。
——摘编自陈独秀《新文化运动是什么》
（2）依据材料二，陈独秀认为中国传统文化中“科学”的含义是什么？结合所学知识，说明陈独秀为什么要重新定义“科学”的含义。
材料三1978年3月全国科技大会在北京召开，邓小平在会议上提出了“科学技术是生产力”的著名论断，郭沫若发表了《科学的春天》书面讲话，指出“科学的春天到来了！从我一生的经理，我悟出了一条千真万确的真理：只有社会主义才能解放科学，也只有在科学的基础上才能建设社会主义，科学需要社会主义，社会主义更需要科学。”这次会以后，中国的科学事业步入了又一个春天。
——摘编自钱江《郭沫若的著名讲话＜科学的春天＞诞生记》
（3）依据材料三并结合所学知识，指出“科学的春天”含义是什么？这次科技大会有何历史意义？
材料一汉武帝元朔五年，（公元前124年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》……汉代太学注重考试，并建立了一定制度。考试在太学有两种作用：一是选才手段，一是督促，检查学生的学习的管理手段……魏晋至明清或设太学，或设国子监，均为传授儒家经典的最高学府。
（1）根据材料一，概括指出汉代教育的特点。结合所学知识分析汉代教育的发展对当时社会的作用。
材料二无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学渝（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰付国家造就通才，慎防流弊之意。
——张之洞等在清末“新政”期间的《重订学堂章程折》
（2）根据材料三并结合所学知识，指出其教育理念及产生的影响。
材料三1915—1923年：1915年，辜鸿铭写成《中国人的精神》，其目的是“解释中国文明并揭示其价值”。1923年，柳怡徵完成《中国文化史》，其主旨是“让学生看到中国文化的全貌和真相，也让青年们自己理解中国文化是否真的一文不值”。
1938-1945年：一批重要的历史学术书籍在这个时期出版，如周谷城的《中国通史》，钱穆的《国史大纲》，缪凤林的《中国通史要略》，吕思勉的《吕著中国通史》和柳诒徵的《国史要义》。
（3）结合材料三所述的两个历史阶段的时代背景，分别说明出现所述两种文化现象的原因。
| A．中国当时处于社会转型之中 |
| B．资产阶级民主革命日益高涨 |
| C．民主共和观念日益深入人心 |
| D．民族资本主义经济日益发展 |
