2 . 陈独秀在《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）中写道：“三年以来，吾人于共和政体之下，备受专制政治之痛苦。……此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”为此，陈独秀主张

A．以革命手段推翻清朝专制统治	B．以西方文化改造国民心灵
C．以马克思主义引领中国发展	D．以渐近改革实现国家富强

3 . 陈独秀说：“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断然不能相容”。材料反映了新文化运动

A．动摇了封建思想的统治地位

B．促进了民族的觉醒，唤醒人们对国家事务的关心

C．是一场全面的文化转型运动

D．对东西方文化存在绝对肯定或否定的倾向

4 . “一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于

A．戊戌变法时期	B．清末新政时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

5 . 在新文化运动时期，新文化人普遍重视对传统民俗文化的研究，把古典歌谚、神话传说、民间风俗这些一-向为士大夫所鄙夷的“俗文化”请上学术殿堂。他们旨在

A．确立民俗文化的主流地位	B．提倡新道德以反对旧道德
C．为传播西学披上传统外衣	D．借民俗文化排挤传统儒学

6 . 1917年2月，李大钊说：我抨击孔子，并不是抨击孔子本身，而是抨击孔子“为历代君主所雕塑之偶像的权威也。”这表明李大钊（       ）

A．能理性地看待传统文化	B．反对封建伦理带有妥协性
C．对待孔子是爱与恨交加	D．揭开了新文化运动的序幕

7 . 1921年1月14日，北洋政府内务部指出，“查近来新思潮之传播，几有日盛一日之势，而印刷物实为其媒介。本部为维护治安，预防隐患起见……随时搜集研究，以期洞见症结，因事补救，不致蹈凭空过当之弊。”这反映出当时

A．新文化运动促进了思想解放	B．北洋政府已无力抵制新思想
C．中共诞生利于新思想的传播	D．新文化运动的方向发生变化

8 . 《新青年》刊文指出：“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材料旨在说明

A．进行社会改良的重要性	B．推翻君主专制的重要性
C．启迪民众心智的重要性	D．政治形式变革的重要性

9 . 有学者认为，研究历史要坚持“理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”的原则，下列观点符合这一基本原则的是

A．新文化运动全盘否定传统文化是激进派反封建之需要

B．汉武帝实行盐铁官营主要是为了推动手工行业的发展

C．洋务运动强调“中体”与“西用”均落后于时代潮流

D．商鞅不能将“德治”与“法治”相结合导致变法失败

10 . 袁世凯统治时期，出现了一股尊孔复古的逆流。全国到处成立“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等组织，定孔教为“国教”的主张也甚器尘上。针对该现象，一批激进的知识分子发起思想革命，打出的旗号是

A．“中学为体，西学为用”	B．“物竞天择，适者生存”
C．“德先生”与“赛先生”	D．“民族、民权、民生三大主义”