| A．促进了维新变法 | B．否定了传统文化 |
| C．体现了理性精神 | D．脱离了群众基础 |
| A．能理性地看待传统文化 | B．反对封建伦理带有妥协性 |
| C．对待孔子是爱与恨交加 | D．揭开了新文化运动的序幕 |
材料一 从“奇技淫巧”到“长技”鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时人们一般视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长.技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料二 从“臣民”到"国民”19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民"“子民”相称。进入20世纪，“国民”这一称呼逐渐取代了“臣民”“子民”。
(1)依据材料一人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度转变的原因。
(2)根据材料二结合19世纪末到20世纪20年代的重大历史事件，分析这一变化的原因。
| A．新文化运动全盘否定传统文化是激进派反封建之需要 |
| B．汉武帝实行盐铁官营主要是为了推动手工行业的发展 |
| C．洋务运动强调“中体”与“西用”均落后于时代潮流 |
| D．商鞅不能将“德治”与“法治”相结合导致变法失败 |
| A．以革命手段推翻清朝专制统治 | B．以西方文化改造国民心灵 |
| C．以马克思主义引领中国发展 | D．以渐近改革实现国家富强 |
| A．反对西方的文化侵略 | B．以白话文代替文文言文 |
| C．公民的独立平等意识 | D．否定儒学的历史贡献 |
| A．婚姻自由成为社会共识 | B．新文化运动促进思想解放 |
| C．离婚成为一种社会风尚 | D．女性掌握了婚姻自主权利 |
材料一 相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
——部编版《中外史纲要》上
材料二 文艺复兴，“复兴"的原意为“再生”。文艺复兴时期的部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。
——部编版《中外史纲要》下
材料三 《新青年》阐述了新文化运动的主张：要拥护“德先生”，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护“赛先生”，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护“德先生"又要拥护"赛先生"，便不得不反对国粹和旧文学。新文化运动主张以白话文作为新文学的语言，得到广泛响应。
——部编版《中外史纲要》上
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，简述孔子对中华文明的传承做出的贡献。
（2）根据材料二、三，并结合所学知识，指出文艺复兴和新文化运动对待传统文化态度的差异，并分析其原因。
| A．古典小说的影响较大 | B．知识分子弘扬传统文化价值 |
| C．平民教育思潮的兴盛 | D．知识分子否定了新文化运动 |
材料一 就其反对宋明理学来说，明清之际的思想家对程、朱、陆、王猛烈抨击，不遗余力……他们一反理学传统，把注意力从天上转向人间，从内心世界转移到客观现实。可是，当时中国封建社会的发展进程还没有为思想家开辟出更加广阔的天地，他们研究和探索的对象仍然是狭窄的，仍然是儒家经典和封建制度。
—摘编自苗扬《浅议明清之际的进步思潮》
材料二 五四运动前期，陈独秀勇敢地高举科学与民主的大旗，发表了《敬告青年》东西民族根本思想之差异》等许多文章，对封建复古作了猛烈的抨击，并为了反对旧道德、提倡新道德而致力于人格问题的研究。他认为，"伦理思想，影响于政治，各国皆然，吾华尤甚"。人们在文化、经济、军事和政治等方面的觉悟，都不是最后的、最高的觉悟。只有"伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。"
——摘编自徐少锦《"五四"前期陈独秀的伦理人格思想》
（1）根据材料一，指出明清之际进步思想家的思想探索，并结合所学知识简析他们的探索对象仍然狭窄的原因。
（2）根据材料二，概括五四运动前期陈独秀的思想探索，并结合所学知识归纳陈独秀倾心于这种探索的时代背景。
