1 . 有学者指出：在新文化运动各种思想尖锐冲突的当时，胡适、鲁迅、周作人等人就很注意从传统中汲取自卫和反击的力量。他们把从先秦直到清末，肯面对事实、肯作独立思考的人都引为同道，把一切“异端”都努力发掘出来。据此可知，新文化运动（     ）

A．试图调和中西文化冲突	B．摧毁了封建旧文化的社会影响
C．全盘否定中国传统文化	D．积极寻求社会转型的思想资源

2 . 新文化运动期间，胡适、陈独秀倡导文学革命，并提出“为立国而造人”的口号。在文学革命推动下，1920年，教育部颁布政令，承认白话为“国语”，学校采用白话文教材。据此可知（     ）

A．儒家思想长期处于正统地位	B．文学改良运动推动社会变革
C．马克思主义在中国广泛传播	D．资产阶级的思想解放占主流

3 . 陈衡哲出身缙绅之家，后留学美国，成为北大第一位女教授。她回忆清末初读林纾翻译的小说《不如归》时，因其所言情事类似从小背诵的乐府民歌《孔雀东南飞》，“才更好接受之，而缺乏此类成分的新文类就很难戚戚于心”。这一材料说明（     ）

A．思想启蒙需要长期复杂的历史过程	B．新文化运动借传统文化宣扬新思想
C．古典文学蕴含大量婚恋自由的主张	D．社会环境对人的观念具有决定作用

4 . 20世纪20年代，国内的诸多政治团体竞相标榜自己的“革命”性，如无政府主义派倡导社会革命，中国共产党倡导阶级革命，中国国民党倡导国民革命，中国青年党倡导全民革命等，政治氛围仿佛变成了“不革命即是反革命”。这（     ）

A．是新文化运动进入新阶段的表现	B．体现了国人彻底改造国家的意愿
C．说明符合国情的革命道路已开辟	D．反映出当时各派救国方案的趋同

5 . 新文化运动时期，胡适在《再论中学的国文教学》一文中说，学生作文的标准就是“人人能用国语自由发表思想”，其理由就是“国语容易学习、容易通晓，而且实在重要……有许许多多中等学校毕业生都不能用古文发表自己的思想”。据此可知，胡适主张（     ）

A．实现白话文全面取代文言文	B．增加国文教学中的西方元素
C．深入挖掘中国文化历史价值	D．借助文学革命进行思想启蒙

6 . 1918年11月，蔡元培在北京大学的集会上首次喊出了“劳工神圣”的口号，李大钊也发表演讲，热情歌颂劳动者的价值；次年，《新青年》等报刊出版纪念劳动节专号，一些专为劳动者创办的刊物出版发行。一时间，“劳工神圣”“劳农神圣”响彻思想界。知识分子此举意在（     ）

A．扩大马克思主义的宣传阵地	B．为社会变革寻找新的力量
C．讴歌俄国十月社会主义革命	D．动员群众参加国民大革命

7 . 新文化运动时期，胡适认为“社会的进步是一点一滴的进步，国家的力量也靠这个那个人的力量。只有拼命培养个人的知识与能力是报国的真正准备功夫。”由此可知，胡适（       ）

A．其教育思想引发了教育变革	B．要使教育促进社会关系和谐
C．强调培养学生的情感和意志	D．教育应适应民族抗战的需要

8 . 一战结束后，勤工俭学运动进入高潮，仅1919-1920年间就有20批近2000名学生赴法留学。这反映出

A．五四运动的影响力迅速外溢

B．中国作为战胜国国际地位大大提高

C．北洋军阀的统治更加黑暗

D．新文化运动发挥了思想解放的作用

9 . “五四运动”前后，墨学研究一时称盛，陈独秀将墨学奉为国粹，称赞“墨氏兼爱……诚人类最高之理想”，鲁迅在《非攻》《铸剑》这两篇小说中塑造了两个墨家英雄人物；共产主义者蔡和森试图把墨子的“兼爱”思想与西学中的平等思想融合起来。这一时期的墨学复兴思潮

A．根源于科学精神的觉醒	B．迎合了构建新文化价值体系的现实需要
C．冲击了儒家传统义利观	D．体现了知识分子对共产主义的早期认识

10 . 1918年4月，胡适在《建设的文学革命论》中提出四条：一、要有话说，方才说话；二、有什么话，说什么话；三、要说自己的话，别说别人的话；四、是什么时代的人，说什么时代的话。此举旨在

A．打倒列强与军阀

B．进行社会革命

C．宣传民主与科学

D．传播科学知识