1 . 有学者指出：在新文化运动各种思想尖锐冲突的当时，胡适、鲁迅、周作人等人就很注意从传统中汲取自卫和反击的力量。他们把从先秦直到清末，肯面对事实、肯作独立思考的人都引为同道，把一切“异端”都努力发掘出来。据此可知，新文化运动（     ）

A．试图调和中西文化冲突	B．摧毁了封建旧文化的社会影响
C．全盘否定中国传统文化	D．积极寻求社会转型的思想资源

2 . 有学者说：“马克思主义在中国传播过程中生成了思想内生规律、实践指向规律、人民主体规律、文化发展规律与道路演化规律。”这五大规律相互联系、相互作用的深远影响是（     ）

A．促使新文化运动的性质发生根本性转变

B．推动了近代中国革命道路的蜕变与更新

C．整合了新文化运动阵营内部的思想分歧

D．实现了中国人民和中华民族的全面觉醒

3 . 在20世纪20年代初，梁启超、胡适、吴宓等文化立场不同的趋新学人，不约而同地发现了古代书院制的优点。梁启超认为“参采前代讲学之遗意”，正可发现“真正大学的精神”，亦可回归“人的教育”和“人格培养”；胡适更提出书院体制具有现代化的可能性。这反映了先进知识分子（     ）

A．不断探索革新救亡图存道路	B．主张恢复古代书院教育体制
C．将家国情怀融入教育近代化	D．从传统文化中找寻济世良策

4 . 钱穆在《国史大纲》中说，政制既已一切非我之故常，其政制背后支撑之理论，亦必随之动摇，则一变而惧不能不变……故而文化革命之口号有“礼教吃人”“非孝”“打倒孔家店”“全盘西化”材料旨在说明（     ）

A．新文化运动有历史虚无主义色彩	B．向西方学习从制度转到思想
C．辛亥革命在思想文化上得到延续	D．儒家思想的统治地位被动摇

5 . 在近代中国，“他们在开展救亡图存的运动中，寻求‘御夷之方’，开始瞩目外在世界，并意识到需要‘欧风美雨’的洗礼，因而掀起了学习西方的热潮”。材料中的“他们”（     ）

A．倡导中体西用，要求废除科举制度	B．受到西学影响，力图维护传统秩序
C．宣扬西方宪政，吸纳西方自然科学	D．鼓吹西方文化，积极倡导民主科学

6 . 李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出：“从汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，人们追求思想的自由便被禁锢，致使许多优秀的思想都不为人知。正是思想的局限、视野的狭隘，导致中国在方方面面逐渐落后于西方。”李大钊意在（     ）

A．剖析儒家学说的两面性	B．抨击封建君主专制制度
C．揭露现实社会的黑暗面	D．宣扬思想解放的必要性

7 . 陈衡哲出身缙绅之家，后留学美国，成为北大第一位女教授。她回忆清末初读林纾翻译的小说《不如归》时，因其所言情事类似从小背诵的乐府民歌《孔雀东南飞》，“才更好接受之，而缺乏此类成分的新文类就很难戚戚于心”。这一材料说明（     ）

A．思想启蒙需要长期复杂的历史过程	B．新文化运动借传统文化宣扬新思想
C．古典文学蕴含大量婚恋自由的主张	D．社会环境对人的观念具有决定作用

8 . 胡适在谈及文学改良时用“革命”一词去区别“改良断裂式的‘革命’是有意的鼓吹……初看去很激烈，其实只是《三百篇》以来的自然趋势……那是自然的进化．不用有意的鼓吹去促进他。”胡适意在强调新文化运动（       ）

A．有利于西方自然科学的传播	B．不是对传统文化的割裂
C．推动了儒学文化的近代转型	D．改变了绝对化的倾向性

9 . 读材料，回答问题。

从鸦片战争以来的西学东渐，是中国近代思想文化界重大的历史现象，是中西文化相互碰撞的一个过程，西学影响的广度与中华民族的危机程度紧密相连，西学东渐的这程就是近代中国人民探索救国救民道路的缩影，也是中国传统文化及士人对西方文化的认可过程，逐步放弃“华夷之辩”文化心态的过程，是对现实问题的积极回应，是对外来冲击的反应过程，一方面改造了传统文化，推动传统文化的近代化，另一方面重新定义了传统文化的包容性。

(1)根据所学知识，简述西学东渐的过程和特点。
(2)马克思主义中国化过程中形成哪几个重大的理论。

10 . 新文化运动时期，胡适在《再论中学的国文教学》一文中说，学生作文的标准就是“人人能用国语自由发表思想”，其理由就是“国语容易学习、容易通晓，而且实在重要……有许许多多中等学校毕业生都不能用古文发表自己的思想”。据此可知，胡适主张（     ）

A．实现白话文全面取代文言文	B．增加国文教学中的西方元素
C．深入挖掘中国文化历史价值	D．借助文学革命进行思想启蒙