1 . 胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是

A．封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱

B．救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传

C．天赋人权、自由、平等、民主、共和思想深入人心

D．新文化运动兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈

2 . 1919年12月，胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈保存国粹。”他认为中国过去的一切都可以成为“国故”，而“国故”包括了国粹和国渣，“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度、科学的精神，去做一番整理国故的功夫”。这表明胡适：

A．希望推动传统文化的现代化

B．对新文化运动的理念有所怀疑

C．赞扬了五四运动的民族精神

D．存在“全盘西化”的思想倾向

3 . 经济的异变与政治的异动都会引发社会思想的变化。明末清初的新儒学与民国初年的新文化运动都属于这种思想变化。它们的共同之处在于

A．都体现了新的社会阶层的诉求和对传统思想的批判	B．都促进了思想解放，推动近代自然科学的产生于发展
C．都崇尚贤人治国的开明君主统治模式	D．都体现了新兴资产阶级的政治利益诉求

4 . 陈独秀在辛亥革命后说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所容心，其结果也，不过党派之胜负，于国民根本之进步，必无与焉。”为此，他认为首先要做的事情

A．发动启蒙运动，解放民众思想

B．建立革命政党，发动工农群众

C．进行革命斗争，反对独裁专制

D．提倡学术自由，普及白话文章

5 . 陈独秀在《立宪政治与政党》中写道：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够把人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们夺取政权的武器”。陈独秀这一看法最有可能形成于

A．辛亥革命时期

B．新文化运动初期

C．五四运动前后

D．国民大革命后期