材料一 明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。
——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
材料二
中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。
——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》
（1）根据材料一，概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识，分析其出现的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出三次“突破”的核心内容。
（3）综合上述材料，指出思想变革与社会转型的关系。
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一以牛顿为代表的自然哲学的新方法不仅在科学中彰显威力，而且也被积极引进到科学之外的社会问题的研究中，乃至塑造了人们的思维方式。汉金斯指出，启蒙运动的新批判精神怀疑一切未经论证的东西，事实上，这种精神在自然科学中出现之前，就已经在文学中出现了，但是却得到迅速成长的自然哲学的支持。自然哲学进步的途径，就是自然哲学家使用牛顿的方法，去完成牛顿的研究计划。于是，启蒙运动的科学就是“牛顿的科学”，其哲学就是“牛顿主义”。
——摘自程智强《科学与启蒙运动》
材料二清王朝虽被推翻，但专制主义幽灵仍在中国游荡，不管是袁世凯的称帝还是“革命”者的集权行为都说明，专制主义对国人的影响根深蒂固。“数年以来，创造共和再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人？”陈独秀等深感“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想一一洗刷干净不可。”（陈独秀：《旧思想与国体问题》，《新青年》第三卷第三号）新文化运动，就是向中国人灌输现代公民意识，帮助国人摆脱专制主义束缚，为实现真正民主奠定坚实的思想基础。
——摘自王铁群《新文化运动——中国的启蒙运动》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括“牛顿主义”的含义和导致其形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动兴起的背景并说明新文化运动与启蒙运动的不同之处。
材料一：我国史家以为，天下者，君主一人之天下，故其为史也，不过叙某朝以何而得之，以何而治之，以何而失之而已，舍此则非所闻也。
——梁启超《中国之旧史》
材料二：李大钊科学地阐明了经济在历史发展中的地位与作用，强调应当“承认经济关系在社会全结构中是其基址，承认经济在整个的文化生活中是比较重要的部分。”
——据《史学思想史讲义》（1920年）
请回答：
（1）材料一中，梁启超认为中国“旧史”存在什么问题？结合所学知识，分析这一问题产生的原因。
（2）结合所学知识，分析材料二中李大钊的史观受何思想影响？简要分析李大钊的史观形成的背景。
（3）新中国成立后的一段时间内，我国史学研究的重点是农民起义和工人运动。结合所学知识，分析这种特点形成的原因。
材料一 1914年，留美中国学生任鸿隽、赵元任等，紧衣缩食，贡献各自学费，发起成立中国科学社，并于1915年1月在上海正式出版《科学》创刊号。这是中国首份横排向右，使用标点符号排版方式的刊物，国内第一次有了一本正式的“以传播世界最新科学知识”的杂志。发刊词提出“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线”，在中国率先发出对“科学’与‘民主’的呼唤，并从‘科学之有造于物质'科学之有造于人生’‘科学之有造于智识’，以及科学有助于提高人的道德水准四方面论述了科学的社会功能，成为近代中国一份重要的科学主义宣言。在科学社成员的努力下，有关自然科学诸学科的新思想、新知识被源源不断地介绍到国内。不仅如此，他们还抱着科学有益于人生、智识和道德的宗旨，将科学精神作为一项重要的人生价值植入那个时代的理想追求中。
——薛子燕《科学、史学、哲学一新文化运动时期对科学与人文关系认识的三重维度》
材料二 “可以说，‘科学’一词在中国的规范化、普及化，即始于《科学》月刊。”《科学》所阐述的思想在一定程度上为“德先生”“赛先生”的吁求提供了坚实基础。民国时期，《科学》杂志的经营状况一直不理想，以至于杂志因没钱而停刊过8个月。抗日战争时期，稿荒与经费困难齐齐出现，从第21卷第9、第10期开始两期合刊，勉力维持，继续为科学界服务。新中国成立后，中国科学院愿意接办《科学》杂志，1951年5月《科学》突然宣告停刊，1957年7月，配合“百花齐放、百家争鸣”的口号，《科学》第33卷第1期出版。1959年，反右形势恶化，成立了46年的中国科学社解散。冬去春来，复刊4年的《科学》再度停刊。直到1985年，停刊25载的《科学》重获生命。“第37卷第1期”的标注方法意味着这份杂志的命脉得以延续。复刊后的《科学》坚持“从整个根本入手”“求真致用并重”的办刊传统，注重“理工结合”“文理结合”和“科（学）艺（术）结合”，努力以“隔行能看懂，本行受启发”的高级科普风格，吸引读者关注科学家探索前沿的求真之心，理解求真的科学有促进人和社会进步巨大功能的致用之理，逐步在刊物周围形成一个人数稳定上升的新一代读者群。
——摘编自文汇报《百年不孤独：<科学>杂志与中国科学社》
（1）据材料一和所学知识，分析《科学》杂志创办的背景。
（2）结合材料一、二，说明1985年以来重获新生的《科学》杂志与创刊时相比有何传承与创新之处。
（3）综合上述材料，说明《科学》杂志的百年挣扎与复兴主要受哪些因素的影响。
5 . 社会的进步往往以思想解放与观念的进步为其先导。请观察下列几组图片：
请回答：
（1）这三组图片分别反映的是什么历史现象？共性是什么？
（2）图一和图二对于中国传统思想造成了怎样的冲击？
（3）图三所反映的事件是在什么特殊背景下发生的？
（4）列举史实说明邓小平在思想解放中的作用。
材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风已开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。
——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出三次“突破”的核心内容。
(3)综合上述材料，分析指出思想变革与社会转型的关系。
材料一 从“奇技淫巧”到“长技”鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时人们一般视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类”。19世纪40—60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长.技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料二 从“臣民”到"国民”19世纪的报刊、揭帖中，对民众多以“臣民"“子民”相称。进入20世纪，“国民”这一称呼逐渐取代了“臣民”“子民”。
(1)依据材料一人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度转变的原因。
(2)根据材料二结合19世纪末到20世纪20年代的重大历史事件，分析这一变化的原因。
材料一文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下,产生了但丁用意大利托斯卡纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜,因此,欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称:“我不想变成上帝,属于人的那种光荣对于我就足够了”。但丁兴奋地高呼:“人的高贵,就其许许多多的成果而言,超过了天使的高贵。”
——陈小川主编《文艺复兴史纲》等
材料二陈独秀领导发起新文化运动…经历了一个由表及里、由浅入深逐步深入发展转变的过程。先是以西方文化的民主和科学为口号宣传资产阶级的民主自由,批判以儒学为代表的封建伦理道德文化,继而学习宣传十月革命,以俄为师,走俄国十月革命的道路,五四之后进而发展转变为以传播马克思主义为主的思想文化运动。同时随着新文化启蒙运动内容的变化更替和丰富,新文化启蒙运动的性质也由其初期资产阶级的新文化反对封建阶级旧文化的斗争转变成了为新的革命斗争服务的新文化运动了。
一一李世俊《五四新文化启蒙运动的现代意义》
请回答:
（1）据材料一并结合所学知识,分析文艺复兴运动兴起的原因。
（2）据材料二,分析新文化运动发展的特点及其表现。
（3）据材料并结合所学知识,说明文艺复兴与新文化运动在影响方面的相同之处。
材料一 林则徐在广州查禁鸦片时，让人采访西事，翻译西书，并购买外国报纸，还主持将所搜集的有关外国历史、地理和政治状况的资料译编为《四洲志》。在鸦片战争失败的刺激下，人们更不能不检讨这次战败的原因，从而更加迫切地要求了解西方。姚莹创作《康輶纪行》，就是因为“惜前人之误。欲我中国稍习夷事，以求抚驭之方”。魏源的思想则更加前进了一步。1842年12月，他据《四洲志》增订成《海国图志》。在书中，他所提出的“师夷长技以制夷”的思想，是中国近代“西学”的发端。
——摘编自张岂之《中国思想史》
材料二 这两部书（《新学伪经考》和《孔子改制考》）从根本上动摇了“恪守祖训”的观念，宣传了维新变法的合理性。
——《中外历史纲要（上）》
材料三 自1915年9月创刊至1926年7月终刊，《新青年》杂志始终坚守推动文化革新与社会革命之初衷，生动地展现了近代中国最为重要的一场思想解放运动轨迹。杂志创刊伊始，致力于思想启蒙，是倡导民主与科学的激进派杂志。十月革命胜利后，尤其是五四运动之后，《新青年》杂志成为宣传马克思主义的主阵地。
——摘编自王兰娟《<新青年>杂志的“主义”转向》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪中叶中国思想发展趋向并说明其具体表现。
（2）根据材料二并结合所学知识，简要评价康有为的维新思想。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明民国初年中国思想界吸收外来文化的阶段特征并简析其成因。
（4）综合以上材料，谈谈近代中国思想领域的变革给你的启示。
材料一 相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
——部编版《中外史纲要》上
材料二 文艺复兴，“复兴"的原意为“再生”。文艺复兴时期的部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。
——部编版《中外史纲要》下
材料三 《新青年》阐述了新文化运动的主张：要拥护“德先生”，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护“赛先生”，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护“德先生"又要拥护"赛先生"，便不得不反对国粹和旧文学。新文化运动主张以白话文作为新文学的语言，得到广泛响应。
——部编版《中外史纲要》上
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，简述孔子对中华文明的传承做出的贡献。
（2）根据材料二、三，并结合所学知识，指出文艺复兴和新文化运动对待传统文化态度的差异，并分析其原因。
