材料一 在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风已开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。
——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出三次“突破”的核心内容。
(3)综合上述材料，分析指出思想变革与社会转型的关系。
| A．清政府推行新政 | B．同盟会宣传革命 |
| C．新文化运动兴起 | D．国民革命的影响 |
| A．精神解放与制度变革的追求 | B．国人对民主科学观念的推崇 |
| C．马克思主义开始在中国传播 | D．北洋政府统治危机日益加深 |
| A．宣传西方民主科学 | B．揭示近代体育教育的缺失 |
| C．推动思想文化革新 | D．塑造积极进取的民族精神 |
| A．宣传传统文化和思想 | B．结束了北洋军阀统治 |
| C．高举民主与科学旗帜 | D．指明了中国革命方向 |
《青年杂志》1916 年9月1日改名《新青年》。下图是杂志第2卷第1号的封面。
提取图片上的信息，结合所学知识，对图片进行阐释。
| A．技术进步 | B．制度变革 | C．思想启蒙 | D．国家富强 |
材料 晚清以来，现代“民族”观念逐渐被引入。梁启超认为国民的独立自由是国家独立自由的前提，所以他的民族主义既肯定了人的基本权利和法律自由，也强调了国民拥有参与政治的权利。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”：的思想，认为“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。九一八事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”成为中国最为响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——摘编自黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》
根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“民族复兴”自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，史实引用合理，阐述须史论结合，逻辑严密，表述清晰）
| A．辛亥革命 | B．新文化运动 | C．五四运动 | D．国民革命 |
| A．注重青年思想的启蒙 | B．关注文学思想的改良 |
| C．批判传统的政治秩序 | D．推崇自然科学的理念 |
