群星闪烁
材料一
孔子说:“智、仁、勇三者，天下之达德也。”把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。而苏格拉底提出一个重要的命题即“美德是知识”，他认为“知识是美德的基础，贯穿于一切美德之中，美德由教育而来”。
分道扬镳
材料二
天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语类》
西学东渐
材料三
中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰拉与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
请回答：
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底思想主张的共同点。
（2）根据材料二并结合所学知识说明宋明理学如何发展儒家思想的？它对后世产生了哪些消极影响？
（3）根据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合所学知识，例举中国新生资产阶级改造社会的实践活动。
2 . 18世纪中叶，曹雪芹的《红楼梦》问世，在中国文学发展史上树起了一座灿烂的艺术丰碑。此后，对《红楼梦》的研究不断展开，逐渐形成了一门专门的学问——红学。阅读材料，回答问题。
材料 《红楼梦》的批评与研究可以分为四个阶段。
第一个阶段是从1754年至1901年。……
第二阶段是1902年至1949年，这是现代红学的开端。1917年时任北大校长的蔡元培出版《石头记索隐》，继承了清中期以来对《红楼梦》研究的思路。1921年时任北大教授的胡适发表《红楼梦考证》，观点正好与蔡元培相反，两人发生了激烈的争论。胡适使用“科学”、“实验”等方法考证《红楼梦》，吸引了一大批的追随者，真正形成了一个学术流派，开启了现代红学的研究。
第三阶段自1949年至1978年。1954年，毛泽东写下了《关于〈红楼梦〉研究问题的信》，亲自领导和发动了对俞平伯《红楼梦》研究和胡适思想的批判运动，开了建国后将不同学术观点之争同政治斗争联系起来的先河。此后，用阶级斗争分析法研究《红楼梦》成为红学的主流。
第四阶段自1978年至现在，以中国共产党十一届三中全会的召开为标志，《红楼梦》研究与海外红学合流而相呼应，从而进入了一个更加彻底的多元化时代。
——据陈维昭《红学通史》等
（1）明清时期，以《红楼梦》为代表的中国古典小说发展迅速。请结合时代背景分析其原因。
（2）蔡元培与胡适关于红学的争论体现了当时北大的什么办学方针？结合材料及所学知识分析胡适“开启现代红学研究”的主要思想文化背景。
（3）根据材料指出红学研究第三到第四阶段的变化。结合材料和所学知识分析变化的原因。
（4）结合以上材料，你认为学术研究受到哪些因素的影响？
一个“转变”是由君主制转向民主制，民主制里面包括“虚君”，包括君主立宪。……第二个“转变”，是由农业国家、农业文明转到工业文明，这也是一个进程。从16世纪，甚至可以说是从l5世纪开始，进入到近代，欧洲可以说是加速度前进，一个世纪和另一个世纪有很大的不同，甚至几十年就有很大不同。这一转变当然要加上科学技术的作用，包括交通工具的迅速发展。第三个“转变”是，由于“工业革命”的发展，经济的发展，物质文明的发展，影响了思维的模式……。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
请回答：
（1）据材料并结合所学知识，说明l6至l9世纪欧洲出现的“虚君”“虚”在何处?“虚君”的出现有何重大意义?
（2）据材料，归纳概括推动欧洲文明在16至l9世纪这一关键时期“加速度前进”的基本因素。
（3）从l9世纪中期到20世纪初，先进中国人对西方文明的认识经历了怎样的变化历程?从当时的世界潮流来看，先进中国人思维转变的历程所产生的主要影响是什么?
（1）面对鸦片战争后的国内形势，下图所示著作明确提出了什么主张？这一主张在当时有何积极作用？
（2）“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这句话表达了洋务运动的指导思想是什么。
（3）梁启超说：“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源。”为此，他提出了怎样的主张？
（4）“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教……”上文中的“德先生”“赛先生”分别指什么？“拥护德先生”“拥护赛先生”在当时的思想领域产生了什么影响？
（5）依据上述材料，概述近代先进的中国人向西方学习的内容的变化。
材料一 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
──魏源《海国图志•序》
材料二 若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也。
材料三 泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。……尚何敌国外患之敢相凌辱哉？
──郑观应《盛世危言•议院》
一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下士民皆得上书
──康有为《应诏统筹全局折》
材料四 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主张。
（2）材料三两则史料同属维新派的主张，就政治制度的建构而言，有何差异？据康有为“应诏统筹全局折”来推断差异原因。
（3）综合四则材料概述近代思想解放的过程。
6 . 历史语境中的语言和文化
材料一汉语是世界上最古老的语言之一。秦汉时期，汉字形成统一的书写规范。官学、书院、私塾大都使用汉语，科举考试亦然。魏孝文帝改革将汉语作为“正音”。清朝确立在全国的统治后，很快将汉语作为官方语言。日本等周边国家的语言也受到汉语影响。
拉丁语最初是古罗马人的语言。公元1世纪，标准拉丁语形成，与希腊语等一起成为罗马帝国学校的教学语言。罗马帝国解体后，拉丁语的日常口语功能逐渐丧失，成为一种书面语言。17世纪末期以前，西欧的学术著作大都使用拉丁文撰写，意大利、西班牙、葡萄牙、法国等在拉丁语的基础上，发展出自己的民族语言。
材料二16世纪，英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。
材料三20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论。主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
近代以来，汉语中出现了大量新词汇。下表内容为新词汇示例。
| 创造新词的方式 | 繁体字 | 1956年后推行的简体字 |
| 音译外来词 | 沙发、牛顿、布爾什维克 | 沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳 |
| 赋予旧词新涵义 | 共和、格致学、计学、总统 | 共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总统 |
| 其他 | 西学、洋錢 | 西学、洋钱、孔子学院 |
（1）阅读材料一，结合所学，概括上述两种语言文字发展演变的异同。
（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。
（3）阅读材料三，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景；以“挑战与应对——百年来汉语的变迁”为主题，对表格进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
7 . 阅读材料，并结合所学知识，回答问题
材料一俄国的十月革命在马克思主义的故乡欧洲和殖民地半殖民地的亚洲国家之间架起了一座桥梁，马克思主义通过社会主义的俄国开始广泛地传入中国。中国的先进分子从俄国十月革命胜利的事实中认识到了马克思主义的强大威力。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”
——《毛泽东思想概论》
材料二“马克思主义学说很符合中国国情，很能够指导中国革命找到一个正确的道路，它是经过种种选择比较之后，它不是某一个人，是一批人，是当时的先进知识分子，其中主要是思想先进的青年人，要救国救民，大家共同认定的。”
——《思想解放史录》）
（1）第一个将马克思主义传播到中国的人是谁？
（2）结合所学知识分析推动马克思主义在中国传播的条件有哪些？
（3）马克思主义在中国的广泛传播产生了怎样的影响？
8 . 教育的发展及变迁反映了政治及时代的变迁。阅读下列材料：
材料一（西汉）由地方即郡国申送十八岁以上青年太，受业一年，经考试，以甲乙等分发。甲等得在宫廷充朝廷侍卫，乙等回本乡做吏。凡属政府成员，皆需太出身，或是由太生服务地方政府为吏之双重资格为出身。此等人，皆经政府之教育与选择。每一成员，既通经术，亦称文，又擅吏事，汉人谓之“通经致用”。
材料二1920年北洋政府教育部通令全国，宣布逐步改用国体文，教科书进入以白话文为形式的新阶段。为适应教科书文体改革，商务印书馆编撰出版了《新法教科书》也全部采用白话文。
——贾平安《商务印书馆与中国近代教育》
材料三我们国家，国力的强弱、经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。一个十多亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的巨大优势是任何国家都比不了的。有了人才优势，再加上先进的社会制度，我们的目标就有把握达到。现在一年级的娃娃，经过十几年的校教育，将成为开创二十一世纪的主力军。
请回答：
（1）据材料一，归纳西汉太教育的特点和目的。结合所知识指出其影响。
（2）据材料二并结合所知识，指出近代中国白话文的首倡者及其代表作。
指出推动教科书文体改革的根本因素及其客观作用。
（3）材料三中邓小平是如何论述教育的力量的？其理由何在？举例说明新时期我国教育发展和改革的具体措施？
材料一 窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。
——《同治六年二月十五日大学士倭仁折》（1867年）
材料二 忠孝节义，奴隶之道德也；轻刑薄赋，奴隶之幸福也；……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》（1915年）
材料三 在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份？学术界有以下两种主张：①儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文化的核心；②儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在社会生活中还可以发挥一些作用。
——据余英时等著《不确定的遗产》整理
请回答：
（1）概括材料一的主要观点。
（2）依据材料二，概括指出陈独秀的基本主张。
（3）你同意材料三中的哪一观点？请结合以上材料和所学知识以“现代化进程中儒家身份的确立”为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；250字左右）
材料一 魏源在《海国图志》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”
材料二 1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。
材料四 李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
(1)比较材料一、二，说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同。
(2)材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派别的观点？你怎样理解他们这一观点？(5分)
(3)材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？
(4)材料四与材料三有什么区别？有什么重大影响？
