材料 下表是江苏第一师范学校在1913年和1919年分别对三百名中学生所做的题为“现在你最崇拜的人物是谁?”的问卷调查结果。
1913年调查结果 | 1919年调查结果 | |||||
序号 | 被崇拜者 | 人数 | 序号 | 被崇拜者 | 人数 | |
1 | 孔子 | 157人 | 1 | 孙中山 | 87人 | |
2 | 孟子 | 61人 | 2 | 梁启超 | 51人 | |
3 | 孙中山 | 17人 | 3 | 孔子、孟子 | 20人 | |
4 | 颜渊(孔子弟子) | 11人 | 4 | 苏格拉底、华盛顿 | 18人 | |
5 | 诸葛亮、范仲淹 | 各8人 | 5 | 培根、牛顿、卢梭 | 12人 | |
6 | 岳飞 | 7人 | 6 | 王守仁(王阳明) | 10人 | |
7 | 王守仁(王阳明) | 6人 | 7 | 蔡元培 | 8人 | |
8 | 大禹、朱熹、华盛顿等 | 各4人 | 8 | 袁世凯 | 7人 | |
9 | 程德全(时任江苏都督) | 3人 | 9 | 李大钊 | 3人 | |
10 | 秦始皇、司马迁、韩愈、二程、梁启超、苏格拉底、牛顿、培根、卢梭等 | 各1人 | 10 | 马克思、列宁 | 各2人 | |
11 | 无崇拜者 | 23人 | 11 | 无崇拜者 | 17人 |
阅读上面表格,从中提取变化的两项相关信息,并结合所学知识予以说明。
A.多讲本朝仁政,俾知历圣德泽之深厚,以养成国民自强之志气,忠爱之性情 |
B.了解劳动人民是历史的创造者,是历史的主人 |
C.明于民族之进化,社会变迁,邦国之盛衰,尤宜注意于政体之沿革,与民国建立之本 |
D.特别说明其(指中国)历史上之光荣,及近代所受列强侵略之经过,与其原因,以激发学生民族复兴之思想 |
A.①② | B.①④ | C.③④ | D.②③ |
A.强调民主与科学极大地推动社会进步 |
B.全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度 |
C.说明应该客观公正看待孔子及其思想 |
D.谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常 |
A.爱国的前提是国家要保障人民权利 | B.国家应具备土地、人民、主权等形式 |
C.国家创立的根本途径是缔结社会契约 | D.一国人民要自觉地热爱自己的国家 |
A.反对袁世凯复辟的军事斗争 |
B.宣扬资产阶级民主与科学思想 |
C.宣传马克思主义学说 |
D.创建无产阶级政党 |
材料一 吾国今日道德之根本问题,乃在革除昔日一本不易旧道德之观念,而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之,应规定者约有三事:(一)注重人道主义,以平等博爱诸德实行之;(二)发达个人之利己心;(三)主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见绌,举国所知矣;其次为政治,年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 我们今日的环境,真是不幸极了:社会的种种组织、风俗、制度,都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产;使得国内的军政、民政以及工商百业,都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
(1)据材料一,作者所说的“旧道德观念”指的是什么?作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么?
(2)据材料二,概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景,说明“道德伦理革命”出现的原因。
(3)据材料三及所学知识,指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
A.根本目的在于彰显文学的价值 |
B.被赋予了民族主义的使命 |
C.把斗争矛头直指外国文化侵略 |
D.有利于中国传统文化的复兴 |
A.国人最先引进的是西方学术思想 | B.国人觉醒的主要障碍是传统伦理 |
C.国人引进西方政治制度是成功的 | D.国人最后觉悟要引进马克思主义 |
A.政治革命、推翻“军人用武力之政府” |
B.思想启蒙,启发“多数国民之觉悟” |
C.实业救国,兴办“机器生产大企业” |
D.以俄为师,迎接“世界革命新纪元” |