1 . 《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者（　　）

A．倡导民主科学	B．希望新青年自主进步
C．反对愚昧迷信	D．追求新文学平易新鲜

2 . 阅读下列材料：

材料一：“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”

——《<新青年>罪案之答辩书》

材料二：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’！”

——《狂人日记》

材料三：“他们抛弃了自家的文化传统……要与中国传统彻底绝裂，不仅要‘打倒孔家店’，而且连孔家店的文化地基都要挖掉。……无疑是‘邯郸学步’，人家的步法没有学到，自家的步法也给忘掉了，最后连路也不会走，只好在地上爬了”。

请回答：
（1）材料一中提到的“德、赛两先生”具体指的什么？
（2）依据材料一和教材的知识，概括新文化运动的具体内容。
（3）根据材料二、材料三的信息简评新文化运动。

3 . 近代社会的民主思想与实践
材料 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之，倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足重轻之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也，与欧美各国之共和立宪绝非一物。——摘编自陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
（1）根据材料，概括陈独秀关于实现民主政治的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，简评陈独秀关于实现民主政治的主张。

4 . 1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和同之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。”这说明当时中国

A．共和革命不可能成功

B．只能实行君主立宪

C．人民不支持革命

D．实行思想文化启蒙的紧迫性

5 . 新文化运动是中国近代思想变革的高潮之一。与以往的近代化思潮相比，它的超越之处表现在
①提出国家主权属于人民，反对专制②要求发展实业，以强国强民
③批判以儒家思想为核心的旧伦理道德④倡导文学革命，改用白话文

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

6 . 1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不于多数国民之自觉、多数国民之自觉，惟曰仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在

A．反对偶像崇拜，宣传科学法则	B．普及宪政常识，但导五四运动
C．倡导文学革命，建设国民文学	D．批判传统文化，培养民主意识

7 . 在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于

A．都主张全盘接受西方文明	B．都通过文明比较重新定位传统文化
C．都对西方文明有一定的了解	D．都深切感受到西方文明带来的冲击

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之利己心；（三）主张极端之自由思想。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

材料二   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料三   我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。

——左立夫《中学毕业生的切身问题》

（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。

9 . 在新文化运动中，首先提出“民主”与“科学”口号的是

A．

B．

C．

D．