| A．社会主义制度的显著优越性 | B．政府重塑社会意识形态的成就 |
| C．人们对中国发展前途的关注 | D．毛泽东思想在全党的指导地位 |
| A．共产国际行事较为激进 | B．革命统一战线工作受阻 |
| C．毛泽东务实的革命作风 | D．党内存在右倾主义思想 |
材料一 严复指出: “夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏，而从未尝立以为教者也。彼西人之言日:唯天生民，各具赋畀，得自由者，乃为全受，故人人各得自由，国国各得自由......而其刑禁章条，要皆为此设耳”;“夫所谓富强云者，质而言之，不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始”。
——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》
材料二 1955 年毛泽东指出:“我们的制度就是不许一切反革命分子有言论自由，而只许人民内部有这种自由。我们在人民内部，是允许舆论不一律的，这就是批评的自由，发表各种不同意见的自由。”在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出:“对于明显的反革命分子，破坏社会主义事业的分子，事情好办，剥夺他们的言论自由就行了。”
——摘编自林育川《建国后毛泽东保障人民言论自由的实践述评》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出严复自由观的基本内涵，并分析其历史影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明毛泽东自由观的实质，并说明其形成的历史背景。
材料 社会主义发展史中重要著作简介（部分）
| 著作 | 简介 |
| 《新基督教》 | 圣西门最后一本著作，他设想，在未来的新社会中，人人都要劳动，没有游手好闲、不劳而获的人。 |
| 《共产党宣言》 | 1848年2月在伦敦第一次出版，是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。第一次较为完整系统地阐述了马克思主义的基本原理，阐明了社会发展的客观规律，标志着科学社会主义的诞生。 |
| 《资本论》 | 首版出版于1867年9月14日的德国汉堡，提出剩余价值学说，科学论证资本主义必然灭亡和社会主义的必然胜利。 |
| 《列宁选集》 1-4卷 | 选载列宁1894年至1923年即投身革命初期、建党时期、俄国二月革命至十月革命时期、国内战争后期和新经济政策时期的著作及文献，收录了《论无产阶级在这次革命中的任务》《苏维埃政权的当前任务》《无产阶级专政时代的经济和政治》等著作。 |
| 《毛泽东选集》 第一卷 | 收入了毛泽东在大革命时期到解放战争时期的重要著作，收录了《井冈山的斗争》《新民主主义论》《论人民民主专政》等著作。 |
| 《邓小平文选》 第三卷 | 收入了邓小平在1982年9月到1992年2月内的重要著作，包括了中共十二大开幕词、南方谈话的要点等。 |
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐释。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
| A．完成工商业社会主义改造 | B．扩大国营经济所占经济比重 |
| C．建立新中国爱国统一战线 | D．争取国家财政经济状况好转 |
| A．以根据地巩固为撰写前提 | B．反映了革命形势发展迅猛 |
| C．体现出党的统一战线思想 | D．兼具学术意义和史料价值 |
材料一 假使我们是甲午到戊戌那个时代的人，眼看见我们的国家被小小的日本打败了，打败了以后又要割地赔款，我们还不激昂慷慨地想要救国吗？又假使我们是那个时代的人（读书人），新知识、新技术都没有，仅仅会写八股文章，所读过的书仅限于中国的经史，我们救国方案还不是离不开我们的“经典”，免不了做些空泛而动听的文章。假使正在这个时候，我们中间出了一个人提出一个伟大的方案，既合乎古训，又适宜时局，其文章是我们所佩服的，其论调正合乎我们的胃口，那我们还不拥护他吗？康有为就是这时代中这样的人。
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
材料二 “古为今用”指弘扬古代的精粹，为今天所用；“洋为中用”指批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。1964年9月，毛泽东对中央音乐学院某学生的来信作出批示，毛泽东在批示中正式提出“古为今用，洋为中用”的文艺方针。毛泽东认为，我们必须尊重历史，“但是这种尊重……不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看”。毛泽东还指出：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，作为发展中国新文化的借鉴；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”毛泽东“古为今用，洋为中用”思想，不仅内在地要求继承传统文化，学习借鉴国外文化，而且要求对中国传统文化的继承和对外国文化的学习借鉴必须结合起来，既要汲取积极合理成分，也要摒弃和抵制消极落后的因素。
——摘编自邓纯东、冯颜利《深刻认识毛泽东“古为今用，洋为中用”思想》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析康有为在“甲午到戊戌那个时代”得到拥护的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明毛泽东提出“古为今用，洋为中用”方针的意义，并综合以上材料谈谈你对中国古代传统“经典”的认识。
材料一 北宋仁宗（1022-1063在位）时期，面对社会挑战，许多士大夫萌发了强烈的忧患意识，便由佛老的虚无本体之学转向以气为本体的实体之学，崇尚词赋的浮华之风转向“明经致用”的经世之学。宋儒针对“重义轻利”的思想传统，大力提倡“治国之实，必本于财用”、“经济之士必先富其国”，不管是“庆历新政”，还是“ 熙宁改革”，都是在实学理论指导下进行。明清思想家将实学推向高潮，地主阶级革新派和新兴市民阶层，构成了实学思潮高涨的主要社会基础。他们在明王朝覆亡的痛苦中，反思晚明理学的空疏实质。顾炎武强调学术一定要从经书和实际生活中得来，强调学者一定要去关注那些事关国家兴衰治乱之源和生民根本之计的问题，后来乾嘉学者进一步将这种实事求是的精神发扬光大。梁启超指出“有清学者，以实事求是为学鹄，饶有科学的精神。”
——摘编自葛荣晋《论宋代实学》
材料二 1930年5月，在《反对本本主义》当中，毛泽东郑重发出了“没有调查，没有发言权”的时代呐喊，作出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等一系列闪耀实事求是璀璨思想光辉的精辟论断。……从1942年到1945年，毛泽东相继写下了《整顿党的作风》《反对党八股》《在延安文艺座谈会上的讲话》等重要著作，强调反对主观主义、坚持实事求是的重要性及相关要求。解放战争时期，毛泽东在《目前形势和我们的任务》《将革命进行到底》等重要著作，从人民战争的客观规律出发，精确研判抗战胜利后的国际国内局势，对解放战争不同阶段的作战方针和相关工作作出实事求是的战略安排和顶层设计，推动解放战争逐渐走向胜利。
——摘编自武文豪等《毛泽东实事求是思想及其新时代意蕴论析》
(1)根据材料一，概括宋代实学的特点，并结合所学知识，简析明清实学发展的原因。
(2)根据材料二，概括指出毛泽东实事求是思想的核心要义，结合所学知识，简要说明新中国成立后，毛泽东带领全党同志继续发扬实事求是优良传统取得的历史性巨大成就。
| A．需广泛发动群众 | B．要保持艰苦奋斗作风 |
| C．应坚持自力更生 | D．对外援不要抱有希望 |
| A．突破了斯大林模式束缚 | B．蕴含着探索中国特色发展道路的设想 |
| C．反思了“大跃进”运动 | D．认为经济建设应当与综合国力相适应 |
