时间 | 理论文章(著作) |
1925.12 | 《中国社会各阶级的分析》 |
1927.3 | 《湖南农民运动考察报告》 |
1928.10 | 《中国的红色政权为什么能够存在》 |
1928.11 | 《井冈山的斗争》 |
1930.1 | 《星星之火,可以燎原》 |
1938.5 | 《论持久战》 |
1940.1 | 《新民主主义论》 |
1945.4 | 《论联合政府》 |
1949.6 | 《论人民民主专政》 |
1956.4 | 《论十大关系》 |
1957.2 | 《关于正确处理人民内部矛盾问题》 |
根据表格信息,围绕“毛泽东思想的形成和发展”这一主题,自拟题目并结合所学知识加以论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)
2 . 思想文化是人类社会文明发展进程中的重要内容。阅读材料,回答问题。
材料一凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。……古之王者明于此,是敌南面而治天下,莫不以教化为大务;立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。
——《汉书·董仲舒传》
(1)据材料一,概括董仲舒推崇教化的主要措施。
材料二新文化运动既然志在“以文化解决政治问题”,本身就是一种政治,而新文化派在文化和政治之间频繁穿梭时也从未感到有一道界线。对他们来说,文化与政治是一体的。陈独秀1917年写道:“我们要诚心巩固共和国体,非将这班反对共和的伦理道德等等旧思想,完全洗刷得干干净净不可。”他显然将新文化运动看作他所理解的“共和政治”工程的文化方面。另一方面,五四运动也绝非一个纯粹的政治运动,它也有自己的文化诉求,只是它的文化诉求对立于新文化运动的文化诉求。
——摘自《中华读书报》
(2)根据材料二,指出新文化运动的性质,并从思想文化角度指出新文化运动与五四运动的关系。
材料三当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后,表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期,表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期,表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合,这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
——李军林《〈共产党宣言〉在中国:十年研究述评》
(3)根据材料三并结合所学知识,完成下列表格。
《共产党宣言》与中国的结合 | 理论成果 | 实践成果 |
第一次 | 民主革命纲领 | 实现国共第一次合作,取得北伐战争的胜利,基本推翻北洋军阀统治 |
第二次 | ||
第三次 |
A.形成了完整的“工农武装割据”理论 | B.确立起成熟的新民主主义革命学说 |
C.继续将新民主主义理论发展到新阶段 | D.完成了社会主义革命建设的理论建构 |
著作 | 时期 |
《中国社会各阶级的分析》 | 大革命时期 |
《中国的红色政权为什么能够存在?》 | 国共十年对峙时期 |
《中国革命和中国共产党》 | 抗日战争时期 |
解放战争时期 |
A.《新民主主义论》 | B.《论人民民主专政》 |
C.《星星之火,可以燎原》 | D.《<共产党人>发刊词》 |
时间 | 文章 | 主要活动或思想观念 |
1919年 | 《湘江评论》 | “踏着人生社会的实际说话”“傍着活的事件来讨论” |
1927年 | 《湖南农民运动考察报告》 | 深入湖南农村对农民运动作了系统的调查研究 |
1930年 | 《反对本本主义》 | “没有调查,就没有发言权” |
1963年 | 《人的正确思想是从哪里来的》 | “人的正确思想只能从社会实践中来” |
A.独立自主 | B.理论联系实际 |
C.武装斗争 | D.批评与自我批评 |