1 . 全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲，最主要的不同点是

A．前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张

B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于文学艺术

C．前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化

D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于政治主张

2 . 1965年6月，江苏省文史研究馆馆员高二适写文章反驳郭沫若关于“《兰亭序》是赝品”的观点，但无处发表。后来，在毛泽东的支持下，《光明日报》和《文物》杂志先后刊载了高二适《<兰亭序>的真伪驳议》一文和影印的手稿。随后，郭沫若又针对高文发表了两篇文章，与之辩论。这说明

A．史界泰斗的鉴定更具权威性

B．学术问题百家争鸣得到提倡

C．学术问题政治化倾向明显

D．辨析《兰亭序》真伪没有价值

3 . 1956年9月，中共“八大”在报告中指出：“党对于学术性质和艺术性质的问题，不应当依靠行政命令来实现自己的领导，而要提倡自由讨论和自由竞赛来推动科学和艺术的发展。”这一方针

A．得到了持续稳定的有力贯彻

B．促成了科学文化的拨乱反正

C．指明了文化发展的正确途径

D．放弃了党对文化领域的领导

4 . 1953年，两位著名史学家对古史分期有不同看法，郭沫若主张中国奴隶社会和封建社会的分期标志在春秋战国时代，范文澜则认为中国封建社会始于西周。两种主张各有赞同者，且争论很大。为此，毛泽东提出对历史学的分期应遵循

A．“苏联模式”

B．“古为今用”

C．“百花齐放”

D．“百家争鸣”

5 . 1956年后，我国涌现出一批人民喜闻乐见的作品，如贺敬之的诗歌《雷锋之歌》、老舍的话剧《茶馆》、郭沫若的历史剧《蔡文姬》等。这主要得益于

A．国家教育水平的提高	B．高考制度的恢复
C．“双百”方针的提出	D．“科教兴国”战略的实施

6 . 1955年，《人民日报》社论说：“不少的美术家为了强调人民生活中的光明和快乐，显然把生活简单地美化了，使生活过多地成为节日的天真的狂欢，而对于人民在争取美好生活过程中坚决斗争和克服困难的精神却很少加以有力的表现。”这表明新中国成立初期：

A．“左”倾错误严重摧残文艺发展

B．艺术家深入理解“双百”方针

C．党强调文艺要宣扬社会建设精神

D．科学和文学领域呈现繁荣景象

7 . 1956年1月，中共中央召开关于知识分子问题的会议。陆定一在会议上说：“学术问题、艺术问题、技术问题，应该放手让知识分子发表自己的意见，应该容许不同学派的存在和新的学派的树立，他们之间可以互相批评。”这说明

A．“双百”方针已成为科学文化工作的指导方针

B．科学文化领域出现了欣欣向荣的景象

C．当时在科学文化创作领域存在偏激现象

D．中共中央认为知识分子是工人阶级的一部分

8 . 评弹是-种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年下半年起，评弹一度衰落，直到20世纪50年代末60年代初，才再次焕发了新春，许多传统节目被保存整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于

A．“双百”方针的提出	B．社会民众强烈需求
C．国民经济恢复发展	D．中国实行改革开放

9 . 电影艺术家赵丹在谈到“双百”方针时曾说道：“艺术，是艺术家自己的事，如果党管文艺管得太具体，文艺就没希望。”据此，赵丹意在强调

A．新中国文艺领域出现“左”倾思想

B．“文革”对艺术界的干预过多

C．艺术自由需坚持“双百”方针

D．新中国文艺发展过程较为曲折

10 . “百家争鸣”蕴含着深远的历史意蕴。阅读材料，回答问题。

材料一   稷下学宫整体上是齐国官学，但前往讲学的学者大都办有私学，带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒，国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”，成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒，对儒学进行了改造。他扬弃以往儒家天人合一的传统观念，吸收春秋以来具有自然主义倾向的天道观，构建其天人关系学说。

——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》

材料二   新文化运动的倡导者们怀着“救亡图存”的使命感，希望在西方找到一种能化解中国苦难的灵丹。他们曾一度认为自己找到了灵丹。但是一战的爆发使他们认识到资本主义并不是理想的乐园，巴黎和会浇了他们一盘凉水。战后，社会主义成为时髦思想，知识分子先后试验了工读主义、泛劳动主义、新村主义等空想社会主义理论，最终都宣告破产。1920年11月，陈独秀说：“万万不能够妄想拿主观的理想来自由改造……近代空想主义和科学的社会主义之重要的区别就在此一点。”

——倪培强《再论五四新文化运动》

材料三   1950年，毛泽东在全国戏曲工作会议上提出“百花齐放、推陈出新”的方针，主张各种戏曲应该去其糟粕，取其精华。1953年，中国历史问题研究委员会就历史研究工作方针向毛泽东请示，毛泽东提出要“百家争鸣”。1956年2月，赫鲁晓夫在苏共二十大上对斯大林晚期专制主义的揭露，对毛泽东的触动很大。这使他意识到，人民内部矛盾处理不好，就会出现政治危机。1956年4月，毛泽东第一次明确提出“双百”方针。

——韩永进《新的文化发展观》

（1）根据材料一概括指出齐国稷下学宫的办学特点，并结合所学简述荀子改造而成的“天人关系说”？
（2）根据材料二并结合所学指出“灵丹”的内涵，并简析新文化运动后期，知识分子选择科学社会主义作为指导思想的主要原因？
（3）根据材料三并结合所学，指出“百花齐放、百家争鸣”方针适用对象的变化，并分析这一变化产生的时代背景？