A.“双百”方针的贯彻 | B.昆曲名剧的涌现 |
C.大众舆论吹捧宣传 | D.“文化大革命”的推动 |
A.“双百”方针的提出 | B.社会民众强烈需求 |
C.国民经济恢复发展 | D.中国实行改革开放 |
A.国家教育水平的提高 | B.高考制度的恢复 |
C.“双百”方针的提出 | D.“科教兴国”战略的实施 |
A.前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张 |
B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于文学艺术 |
C.前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化 |
D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于政治主张 |
A.“苏联模式” | B.“古为今用” | C.“百花齐放” | D.“百家争鸣” |
A.有利于营造自由创造的氛围 | B.意味着党对文艺工作放松了领导 |
C.加强了党对文艺的具体管理 | D.坚持以繁荣社会主义文化为目的 |
A.“双百”方针已成为科学文化工作的指导方针 |
B.科学文化领域出现了欣欣向荣的景象 |
C.当时在科学文化创作领域存在偏激现象 |
D.中共中央认为知识分子是工人阶级的一部分 |
材料一 稷下学宫整体上是齐国官学,但前往讲学的学者大都办有私学,带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒,国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”,成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒,对儒学进行了改造。他扬弃以往儒家天人合一的传统观念,吸收春秋以来具有自然主义倾向的天道观,构建其天人关系学说。
——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》
材料二 新文化运动的倡导者们怀着“救亡图存”的使命感,希望在西方找到一种能化解中国苦难的灵丹。他们曾一度认为自己找到了灵丹。但是一战的爆发使他们认识到资本主义并不是理想的乐园,巴黎和会浇了他们一盘凉水。战后,社会主义成为时髦思想,知识分子先后试验了工读主义、泛劳动主义、新村主义等空想社会主义理论,最终都宣告破产。1920年11月,陈独秀说:“万万不能够妄想拿主观的理想来自由改造……近代空想主义和科学的社会主义之重要的区别就在此一点。”
——倪培强《再论五四新文化运动》
材料三 1950年,毛泽东在全国戏曲工作会议上提出“百花齐放、推陈出新”的方针,主张各种戏曲应该去其糟粕,取其精华。1953年,中国历史问题研究委员会就历史研究工作方针向毛泽东请示,毛泽东提出要“百家争鸣”。1956年2月,赫鲁晓夫在苏共二十大上对斯大林晚期专制主义的揭露,对毛泽东的触动很大。这使他意识到,人民内部矛盾处理不好,就会出现政治危机。1956年4月,毛泽东第一次明确提出“双百”方针。
——韩永进《新的文化发展观》
(1)根据材料一概括指出齐国稷下学宫的办学特点,并结合所学简述荀子改造而成的“天人关系说”?
(2)根据材料二并结合所学指出“灵丹”的内涵,并简析新文化运动后期,知识分子选择科学社会主义作为指导思想的主要原因?
(3)根据材料三并结合所学,指出“百花齐放、百家争鸣”方针适用对象的变化,并分析这一变化产生的时代背景?
A.得到了持续稳定的有力贯彻 |
B.促成了科学文化的拨乱反正 |
C.指明了文化发展的正确途径 |
D.放弃了党对文化领域的领导 |
A.新中国的成立 |
B.“关于真理标准问题的讨论”的进行 |
C.“双百”方针的提出 |
D.三大改造的完成 |