A.社会主义制度在中国基本确立 | B.思想解放推动了文化的繁荣 |
C.国家政策影响传统文化的发展 | D.文化领域“左”倾错误得以纠正 |
A.新中国刚刚建立,百废待兴 | B.社会主义制度基本确立,大规模经济建设逐步展开 |
C.“文化大革命”结束,实事求是的思想路线重新确立 | D.改革开放后社会主义建设进入新时期 |
A.艺术领域 | B.学术领域 | C.政治领域 | D.经济领域 |
A.科技文化走向自主创新的道路 |
B.“科教兴国”战略已取得初步成就 |
C.科技文化方针得到贯彻和落实 |
D.科技文艺界实现思想路线拨乱反正 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
黄梅戏发源于黄梅,发展于安徽,尤其是上世纪50年代,安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目«董永卖身»改编成«天仙配»搬上银幕后,黄梅戏享誉海内外,成为全国“五大剧种之一”.解放以后,先后整理改编了«天仙配»、«女驸马»、«罗帕记»、«赵桂英»、«慈母泪»、«三搜国丈府»等一批大小传统剧目,创作了神话剧«牛郎织女»、历史剧«失刑斩»和«玉堂春»、现代戏«春暖花开»、«小店春早»、«蓓蕾初开».其中«天仙配»、«女驸马»、«玉堂春»和«牛郎织女»相继搬上银幕,在国内外产生了较大影响.1958年,毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人在武汉洪山礼堂观看黄梅县黄梅戏剧团演出的黄梅戏«过界岭»,毛主席称赞说:“你们黄梅人还是演自己的土戏好,乡土气味很深,很感人,我也成了黄梅佬.”2006年5月20日,黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
——百度百科
从材料中提取信息,结合所学知识,围绕“黄梅戏”自拟题目,并就所拟论题进行简要阐释.(要求:观点明确,阐述须史论结合.)
材料一 理学的发生过程代表着一种能重新全面地指导人们社会生活的时代思潮的兴起。在这种时代氛围下,宋代士大夫的人生价值取向在整体上也发生了巨大的转变,即由盛唐时代对功名的孜孜追求转向道德精神的弘扬。主体伦理自觉意识的培育是宋代士大夫最为关心的事情。在这种精神追求的激励之下,宋代士林中为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感也空前强烈。
——范立舟《南宋全史》
材料二 ……20世纪30年代,伴随日本逐步加紧侵略中国,中国军民抗战情绪日益高昂,长城的形象已基本完全转向正面。钱穆《国史大纲》称:“秦始皇统一中国后,毁内地长城,筑北边长城,皆为完成大一统的新局面所应有之努力,于中国大一统之形成,良有大功也,秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。”《义勇军进行曲》“把我们的血肉,筑成我们新的长城”也广泛流行。
——摘编自赵现海《二十世纪前期长城研究范式变迁与时代思潮》
材料三 农民在乡里造反,搅动了绅士们的酣梦……一切革命同志须知:国民革命需要一个大的农民变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动,乃是革命完成的重要因素。
——《毛泽东选集》第一卷
(20世纪)50年代,在中国古代史分期问题上(即中国奴隶社会何时向封建社会转变的历史分期问题),两位著名的历史学家郭沫若和范文澜,有不同的意见和热烈的争论。时任中国历史问题研究委员会主任陈伯达向毛泽东请示,毛泽东说要百家争鸣。……1956年毛泽东在最高国务会议第七次会议上说到:“百家争鸣是诸子百家,春秋战国时代,两千年前那个时候,有许多学说,大家自由争论,现在我们也需要这个。”
——选自《中国共产党历史讲义》
(1)根据材料一,结合朱熹的修养论和实践活动,阐释宋代士大夫精神领域的新气象。
(2)根据材料二,结合所学,从安全的角度,指出古代长城的历史作用。概括近代长城特有的文化内涵,并举两例加以明。
(3)实事求是是毛泽东思想的精髓。阅读材料三,结合所学,请选择回答:①概括毛泽东对农民问题的观点,并以毛泽东在国民革命时期在理论和实践上的探索来说明他对农民问题的高度重视。一句话概括毛泽东开创的中国革命新道路的历史价值。②概述1956年毛泽东提出“百家争鸣”的背景,并指出“双百”方针的内容与地位。
A.前者侧重于经济政策,后者侧重于政治主张 |
B.前者侧重于科学研究,后者侧重于文学艺术 |
C.前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化 |
D.前者侧重于科学研究,后则侧重于政治主张 |
A.前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张 |
B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于文学艺术 |
C.前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化 |
D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展,后者侧重于政治主张 |
A.是社会主义改造胜利完成的成果 |
B.体现了毛泽东“百家争鸣”的方针 |
C.说明了当时“大跃进”运动浮夸风的盛行 |
D.受到了新中国科学文化事业正确方针的推动 |