1 . 1949年以后，特别是50年代中期至60年代初期，中国大陆史学界围绕着中国古史分期问题、中国封建土地所有制形式问题、中国封建社会农民战争问题、中国资本主义萌芽问题、汉民族形成问题等五个基本理论问题展开的大规模讨论和争鸣，这被称为史学界的“五朵金花”。当时“五朵金花”的讨论

A．有利于唯物史观的普及

B．显现史学研究的碎片化

C．导致了双百方针的中断

D．加速史学理论的本土化

2 . 新中国成立以后，文学杂志和出版社都被纳入国家体制之中。大众传媒通过相对固定的模式,传播人民群众欣赏喜爱的民族英雄和角色模型。大众传媒的这种变化

A．满足了广大人民群众对不同文化的需求	B．有助于新的意识形态的构建
C．造成新中国成立初中国文化凋零的局面	D．使报纸杂志浪漫主义色彩浓厚

3 . 有关中共的“双百”方针的说法不正确的是

A．“双百”是指“百花齐放，百家争鸣”

B．改革开放后提出

C．它是我党领导文学艺术和科研工作的基本方针

D．促进了我国文艺和科研事业的繁荣

4 . “和而不同”就是追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。费孝通曾经讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这是对“君子和而不同”的极好的阐释。下列能够体现这一理念的是

A．赵匡胤“杯酒释兵权”	B．“百家争鸣，百花齐放”
C．乾隆时期的文化专制	D．21世纪初美国单边主义

5 . 中华人民共和同成立初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”而获得了更大意义上的生存空间。这反映了

A．社会制度转型促进了文化的繁荣

B．文学艺术事业发展受政策因素影响

C．盲目学习苏联影响民族文化保护

D．邓小平主持科教工作推动拨乱反正

6 . 新中国成立后，毛泽东曾指出；“在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。在刊物上、报纸上可以说各种意见。”体现出毛泽东

A．提倡社会主义的民主思想氛围	B．在“文革”时期仍坚持学术争鸣
C．主张思想上各抒己见不加限制	D．肯定了科学理论上的重大成就

7 . 在20世纪50年代初期强调阶级性的中国画改造过程中，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥；然而，在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其的“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化在本质上反映了

A．社会主义制度在全国范围基本确立

B．摆脱苏联模式寻找本国道路的探索

C．“双百”方针的提出并得以贯彻

D．中国共产党“左倾”思想的纠正

8 . 当有人报告一位在华讲学的苏联学者不同意《新民主主义论》中的一些观点时，毛泽东说：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论……如果企图禁止，那是完全错误的。”毛泽东的这番话符合

A．“一边倒”政策

B．“以阶级斗争为纲”的思想

C．“双百”方针

D．新民主主义革命理论

9 . 1956年5月26日，中宣部长陆定一在阐述毛泽东提出的一项方针时指出：“文艺工作，如果‘一花独放’，不论那朵花怎么好，也是不会繁荣的。……有了对独立思考的鼓励，有了自由讨论，学术就能迅速发展。春秋旧中国时代同现在的情况是大不相同的。”从中可以看出，当时提出这一方针的主要目的是（ ）

A．继承和发扬中国古代优秀传统文化

B．大力发展社会主义科学文化事业

C．提高广大人民群众的文学艺术水平

D．指出文艺工作要为工农阶级服务

10 . "百花齐放"与"百家争鸣"两个方针所适用的领域分别是

A．意识形态与科学技术

B．文学艺术与意识形态

C．文学艺术与科学技术

D．科学技术与文学艺术