1 . “无需罗马教廷特权，（本地）教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑，有责任促进基督教信仰的虔诚，有责任维持王国的和平与统一安宁。”该材料出自

A．《九十五条论纲》

B．《基督教原理》

C．《大宪章》

D．《至尊法案》

2 . 下表是教皇本尼狄克十二世时（1334—1342年）制定的一个公开的《赎罪价目表》，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，马丁·路德的回答是

罪名	杀人罪	谋杀双亲或兄弟姊妹	伪造文书
赦免价	8个金币	6个金币	7个金币

A．信仰得救

B．先定论

C．教众平等

D．教随国定

3 . 以下活动与加尔文有关的是       (       )
①主张信仰得救，并把其解释为先定论 ②主张简化教会组织和宗教仪式，制定严格的道德标准
③提出建立民族教会的主张                  ④创立的加尔文宗不符合新兴资产阶级的利益

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

4 . 西欧的宗教改革中英国的宗教改革最具有独特之处，最独特的表现是

A．反对罗马天主教会	B．确定“教随国定”的原则
C．最激进，符合资产阶级利益	D．依靠王权自上而下发动

5 . “既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，也不需要由教士举行仪式。他主张“从头到脚改良教会”。上述观点主要反映马丁·路德的思想是

A．主张简化宗教仪式

B．虔诚信仰并与上帝直接对话

C．极力反对教会神学

D．天主教徒不应盲从教会说教

6 . 马丁·路德和卡尔文都主张“因信称义”。下列有关解释不正确的是

A．灵魂得救取决于心中的信仰

B．否定了教皇权威

C．灵魂得救取决于自己的善行

D．以自律代替他律

7 . 宗教改革家提出：“一个人是否能得到救赎，不在于任何其他原因，而是由上帝的永恒判决决定的。”对此材料中观点理解合理的是

A．否定教会和教皇的权威

B．是马丁·路德“因信称义”的观点

C．符合地主阶级掌握政权的需要

D．反对信仰宗教，倡导自我奋斗

8 . 阅读下列材料，然后回答问题。

材料一 加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党。

——恩格斯《“社会主义从空想到科学的发展”英文版导言》

材料二 仅仅在研究这些多少是人工造成的世界宗教，特别是基督教和伊斯兰教的时候，我们才发现：一般的历史运动带有宗教的色彩，而且，甚至在基督教的领域中，这种宗教色彩，对具有真正普遍意义的革命来说，也只表现在资产阶级解放斗争的最初阶段，即从十三世纪起到十七世纪止；同时，这种色彩不能像费尔巴哈所想的那样，用人的心灵和人的宗教需要来解释，而要用整个中世纪的历史来解释，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。

——《马克思恩格斯全集》

（1）据材料一并结合所学知识概括加尔文教和路德教的作用。
（2）结合所学知识概括材料二的主要观点并举例说明。
（3）综上所述说明16、17世纪欧洲宗教改革的意义。

9 . 加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们（     ）
①信仰上帝②严格道德标准③过节俭生活④放弃自身奋斗

A．②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④

10 . 西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是

A．资产阶级夺取了天主教会的土地和财产	B．西欧各国的王权普遍得到加强
C．促进了西欧各国文化、教育事业的发展	D．沉重打击了天主教神学的精神统治