1 . 英国国王亨利八世通过搜集史料证明：在英国历史上第一个信奉基督教的国王卢修斯把自由和财产赐予英国教会，当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格兰传授罗马法时，教皇回信说卢修斯不需要罗马法，因为他已经有了不列颠法律。亨利八世此举的目的是

A．否定宗教信仰

B．证明君权神授

C．没收教会财产

D．建立国王的专制统治

2 . 16世纪，英国断绝了与罗马天主教会的联系。发生在英国的这次宗教改革实质上反映了

A．新兴资产阶级与罗马天主教会的斗争

B．专制王权与罗马天主教会的斗争

C．新兴地主与罗马天主教会的斗争

D．英国社会各界与罗马天主教会的斗争

3 . 14—16世纪，西欧天主教会的神权统治受到挑战的主要表现有
①资产阶级开始兴起
②新贵族产生
③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵
④民族国家的形成

A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．③④

4 . 【历史上重大改革回眸】

阅读下列材料，回答问题。

材料一　罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。

材料二　马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

材料三　加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。

请回答：
（1）据上述材料，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出与天主教会不同的思想？
（2）以马丁·路德和加尔文的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了西欧资本主义、民族主义和人文主义的发展潮流。

5 . 下列关于宗教改革的叙述不正确的是

A．宗教改革是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的政治运动

B．宗教改革是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段

C．宗教改革是一场在宗教外衣下发动的反对罗马神权统治的资产阶级性质的宗教运动

D．宗教改革是天主教会内部不同教派之间争权夺利的斗争

6 . 之所以说欧洲宗教改革运动推动了欧洲民族国家的发展，其依据是
①宗教改革运动中，各国封建统治者的权力得到了加强
②改革中，《圣经》被译成当地文字，推动了民族意识的觉醒
③改革中出现了独立于罗马教廷之外的民族教会
④改革都主张废除宗教仪式

A．①②③④

B．①②④

C．③④

D．①②③

7 . 亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是
①领导宗教改革的是国王
②教义方面保留天主教主教制、基本教义和仪式
③没收教会财产，归王室所有
④否认教皇是最高领袖

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

8 . 天主教实行的内部改革的实质是

A．放松对教徒的管理

B．加强天主教会的专制

C．缓和阶级矛盾

D．顺应时代潮流

9 . 英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是

A．“每个人都是自己的牧师”

B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”

C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

10 . 欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩张的措施或因素不包括

A．整顿教会拓展势力

B．与封建王权展开权力之争

C．封建割据势力强大，王权衰弱

D．教权高于王权