1 . 英国国教与马丁·路德、加尔文等建立的教会组织最大的区别是

A．不属于新教

B．不能反映新兴资产阶级的利益和愿望

C．没有危及教皇权威

D．没有废除天主教基本教义和仪式

2 . 马丁•路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张在当时的主要进步意义是

A．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

B．将人们从宗教迷信中解放出来

C．从神学的角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心目中的地位

3 . 据赎罪券价目表：“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”这反映出中世纪的天主教会。

A．关心广大民众的基本需求

B．注重维护社会秩序的安定

C．各种活动都有明确的价格

D．公开用欺骗方式榨取钱财

4 . 西欧早期的资产阶级反封建斗争往往采取反对天主教神学的形式，其根本原因是

A．中世纪天主教会是最大的封建主

B．天主教会是西欧封建统治的精神支柱

C．不敢发动人民群众参加反封建斗争

D．资本主义发展不够充分的结果

5 . 马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括
①确定了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．③④

6 . 在英王亨利八世统治时期，英国与罗马教皇决裂，建立附属于王权和政府的民族教会。上述举动的实质是(　　)

A．英国的宗教信仰与天主教会主张的冲突

B．形成中的民族国家与外国干涉、掠夺的斗争

C．英王与罗马教皇的斗争

D．王权与教权的斗争

7 . 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张

A．否定罗马天主教会的权威

B．在教会的指导下阅读《圣经》

C．依靠个人的善行来赎罪

D．世俗政权服从天主教会

8 . 阅读下列材料：

材料一   中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。

——吴于廑、齐世荣《世界史》

材料二   天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业的发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，他们也站到反对天主教会的行列中来。

——吴于廑、齐世荣《世界史》

材料三   中世纪只知道一种意识形态，即“宗教和神学”。

——恩格斯

请回答：
（1）结合材料一回答，天主教会在西欧有什么影响？
（2）结合材料二回答，有哪些阶层反对天主教会？
（3）根据上述材料，说明西欧反封建斗争为什么首先表现为反对天主教神学。

9 . 中世纪欧洲天主教势力空前强大，主要表现在
①教会占有天主教世界耕地的1／3
②教权相对于王权占据着优势地位
③教皇在西欧确立了大一统的神权统治
④中世纪西欧居民的社会生活离不开教会

A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②③④

10 . “无需罗马教廷特权，（本地）教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑，有责任促进基督教信仰的虔诚，有责任维持王国的和平与统一安宁。”该材料出自

A．《九十五条论纲》

B．《基督教原理》

C．《权利法案》

D．《至尊法案》