材料一 梭伦以智慧和公正著称，他用取消债务的方式解救贫困者，又成立新政府并赋予富裕者以巨大政治权利的办法平息富人的不满。根据这一制度，富人（而不是世袭贵族）成了统治阶级的主角：最富有的雅典人最为重要，他们可以单独执政。索伦甚至使雅典政府引进了新的民主原则，即允许穷人（妇女、在当地居住的外邦人和奴隶除外）在公民大会上行使一定的否决权。
——罗伯特《西方文明史》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明梭伦是怎样“解救贫困者”，又是怎样使“富人成了统治阶层的主角”的。
材料二 夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯。
——《战国策秦策三》
材料三 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——《史记李斯列传》
（2）根据材料二、三概括商鞅变法的历史作用。
材料四 南朝将领陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌后发出感慨：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中为长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”
——《洛阳伽蓝传》
（3）导致材料四中陈庆之所说洛阳变化的主要原因是什么？
材料五 陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事，……其议论最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役（也称募役），四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；………市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——王安石《临川先生文集》
（4）王安石变法针对“积贫”采取的措施，除了材料五提及的以外，还有那两“事”？依据材料五，概括王安石变法取得的成效。
材料六 他们宣称说，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于祈祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
——马丁路德《九十五条论纲》
（5）结合所学知识概括说明，材料六反映了那些重要的历史信息？
材料七 穆罕默德阿里建造了一座宫殿，但破坏了整个埃及。
——埃及人民中流传的一句话
材料八 马克思认为，穆罕默德阿里是“唯一能真正用头脑代替讲究的头巾（指土耳其人）的人”他统治下的埃及成为“当时奥斯曼帝国唯一有生命力的部分”。
（6）材料七中的“一座宫殿”是什么含义？材料八认为埃及有“生命力”的依据有哪些？
①社会秩序改善
②民族工业发展
③人民反抗减少
④遏制西方入侵
| A．①②③ |
| B．②③④ |
| C．①③④ |
| D．①②④ |
材料一 佛教自汉代传入中国后逐渐流行。公元819年，韩愈向唐宪宗上《论佛骨表》，指出：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。”“乞以此骨（佛舍利）付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”
（1）概括材料一中韩愈的观点；结合史实，说明这种态度在宋代发生了怎样的变化。
（2）近代以来，从欧洲发端的工业文明迅速席卷世界，对东方的古老文明构成了猛烈的冲击。结合所学知识回答：日本、土耳其、印度三国是如何应对工业文明挑战的？
材料二 面对现代化潮流，中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论。19世纪40至90年代，中国先后出现了“师夷长技以制夷”、“中体西用”等观点。19世纪末至20世纪初，出现了康有为的“托古改制”论和严复引进的社会进化理论，共同构成政治变革的理论基础。在新文化运动中，以陈独秀为代表的学者公开提出“西化”的目标，宣布要“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”。随后，“现代化”一词逐渐代替了“西化”。20世纪40年代，有学者认为，从前我们常说要西洋化，现在常说我们要现代化；西洋文化之所以优越，并不是因为它是“西洋的”，而是因为它是“现代的”；中国之所以到处吃亏，并不是因为我们的文化是“中国的”，而是因为我们的文化是“中古的”。因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造。
（3）结合材料二和所学知识，从中、西文化主体地位变化的角度，评述中国现代化思潮的演变过程。
