材料一 梭伦改革对雅典公民的财产等级划分和政治权利分配
| 等级 | 等级名称 | 财产资格 | 分享的政治权利 |
| 第一等级 | 500斗级 | 年收入500麦斗以上 | 可以担任一切官职 |
| 第二等级 | 骑士级 | 年收入达300麦斗 | 可以担任除司库以外的高级官职 |
| 第三等级 | 双牛级 | 年收入达200麦斗 | 可以出任低级官职 |
| 第四等级 | 日佣级 | 年收入200麦斗以下 | 有选举权无被选举权 |
（1）材料一中的改革措施有何特点？结合所学知识指出其原因与作用
材料二 自明治初年，渐行所谓奖励工业。……（工部省）开拓矿山、制造机械和造船业,不计利息，不计减损……产品不能销售之物，则自行标价，尽藏库中……故而穷于支付工资与购入材料，只能以补贴营业金的名义从大藏省申报领取。即或是矿山、造船等需用几十万元的官营事业也都是如此弊病。
——高桥龟吉《日本近代经济形成史》
材料三 经济学者田口卯吉……（1880年）发表评论说：“政府之制造，已确实妨碍民间同种产业之兴起，……应该中止劝奖保护之政策，使政府的事务限定在适当的领域之内。”
——米庆余《明治维新——日本资本主义的起步与形成》
（2）依据材料二、三，概括明治初年“奖励工业”的弊端。对此明治政府采取了什么措施？
（3）依据上述材料，谈谈你对改革的认识。
材料一 公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
——《历史的起源与目标》
材料二 非谓孔教一无可取，唯以其根本的伦理道德，适与欧化背道而驰，势难并行不悖。吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非；倘以旧有之孔教为是，则不得不以新输入之欧化为非。新旧之间，绝无调和两存之余地。吾人只得任取其一。
——《陈独秀书信集》
材料三 中国这段长久的历史有一点特别引起我注意，就是中国的一切几乎全是可能的、自然的。我佩服他们什么事都没有一点神奇的意味。……为什么别的民族（具体指的是希腊、罗马等民族）都要给自己造出一些荒诞不经的来源呢？到处只有神道的显形、诏谕、奇迹、巫术、变形、穿凿附会的梦境（对于）骗子的寓言，我只有痛恨。
——伏尔泰《天真汉》
材料四 明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。……日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但保留了儒家忠孝观念，强调儒学一贯的“忠君报国”的思想，使得日本在近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时，人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。
——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出孔子和亚里士多德的政治思想有哪些？指出他们的思想如何塑造了东、西方的文化传统？
（2）根据材料二，概括陈独秀的观点。结合所学知识，从经济和阶级结构变动的角度，分析陈独秀提出此观点的背景。
（3）根据材料二、三，指出陈独秀和伏尔泰批判传统文化的侧重点有何不同？两者的政治诉求又有何相通之处？
（4）根据材料四，归纳日本近代化过程中保留儒家思想的表现。结合所学知识，列举明治维新中“融入了大量日本传统和文化”的举措。
（5）结合以上材料，请自选一个角度，就传统文化与现代文明的关系，谈谈你的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料一 梭伦颁布的第一条法令就是“解负令”。根据这个法令，平民所欠的各种债务一律废除；禁止在放债时以债户的人身作抵押，废除债务奴隶制；由国家赎回因负债而被卖到外邦为奴的人。梭伦还对公民的财产进行了一次调查分析等，并按照财产等级规定相应的政治权利。这些新的法令还包括：设立四百人会议；修改死刑法；其他鼓励手工业和农业发展的措施。
材料二 沙皇亚历山大二世曾说过：“我不愿农民过得优厚，但我要防止俄国暴动。我认为，我们把农民同土地割裂会点燃俄国。假使要我签字连同土地一起解放农奴，我宁肯把手指砍掉。”
材料三 大凡国家之强弱，系于人民之贫富，人民之贫富，系于物产之多寡，而物产之多寡，在于是否勉励人民之工业。所以，归根结底是依靠政府官吏的诱导奖励之力。
材料四 文明开化过程中的过火行为，使得日本的传统文化面临崩溃，甚至有人提出日本人应该改说英语，与西洋人通婚，以改良日本人种。
(1)根据材料一、二和所学知识，指出梭伦和亚历山大二世的改革各自要解决的主要矛盾。
(2)根据材料三和所学知识，概括大久保利通的主要观点并指出其观点在日本明治维新改革措施中的体现。
(3)根据材料四和所学知识，指出日本在文明开化中存在的问题。
(4)根据材料和所学知识，概述这三次改革在社会发展方面的各自作用并谈谈你对改革的认识。
材料一 由于当时欧洲和日本科学文化落后，欧洲人和日本人虽然见到了中国的火器，但却没有立即加以仿制和使用……16世纪以来，欧洲人在火炮上取得的任何一点新的进步，就即被运用到舰船上……欧洲国家重金聘用铸炮师和技术精湛的制炮工匠，英国伊丽莎白一世把大批犹太工匠请到国内，……给予优惠待遇，令其铸炮。1793年英使马嘎尔尼到北京谒见乾隆皇帝，在呈送的礼品单中包括8门每分钟可发射7颗炮弹的铜质野战炮。事后清廷将之束之高阁，未加认真研究和仿造。
——马克垚《世界文明史》下册
材料二 丁宝桢（洋务派）在办山东机器局和四川机器局期间“未雇用一洋人”，他认为雇请“洋匠”不但费用昂贵，“每名工值岁费二三千金”，更重要的是，“我方学彼之长，若再借彼人为工师，则西人之教法必将秘之而不能尽授”，凡“一切受制于洋匠”，制造亦不能精良。……他在督川期间选拔和起用了曾昭吉、高启文等精通机器制造、勤奋钻研的技术人员。他还在四川省内挑选“巧而朴者入局肄习”，为四川培养了一批技术人才。
——2010年1月22日《中国民族报》
材料三 自明治元年至三十一年，政府共聘请外籍专家四千多人……1879年专家开支占国家财政支出的2%……这些外籍专家被主要用在培养日本人才上，一旦日本自己的人才脱颖而出，便及时削减外籍专家人数……十分注意将引进的西方技术加以“日本化”。
——马克垚《世界文明史》下册[
（1）唐宋时期，中国已开始使用哪些火药武器？根据材料一归纳16世纪以来英国火炮技术领先中国的原因。
（2）根据材料二，概述丁宝桢的人才政策及其理由，并分析丁宝桢在洋务运动中做出的突出贡献。
（3）根据材料三，概括日本学习西方科学技术的特点，结合所学知识，谈谈日本“求知识于世界”的影响。
（4）综合以上材料，你认为怎样才能发挥好人才对科技发展的促进作用？
