1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在《论语·雍也》中有这样的一段记载：“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，无厌之！天厌之！”一直以来的传统儒家学者对此段文字都避而不谈。19世纪末，康有为在《孔子改制考》中对此特别作出解释说：“盖当时旧制，见国君必见其夫人。如今泰西诸国皆然”。同时期谭嗣同在自己的《仁学》中提到“仁之为道也凡四：……曰男女内外通，子见南子是也”。1903年湖北学生在报刊发表的《支那女权愤言》也认为孔子去见卫灵公的夫人南子是一种礼节，是尊重女性的体现，并提出“孔子而生于今日中国，有提出男女平等之问题者，孔子必与于名誉赞成员之列，而不否决之也”。

——摘自夏晓虹《晚清女权思想渊源》

(1)根据材料并结合所学知识，分析晚清时期对“子见南子”态度的变化及出现新解释的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对孔子和儒家思想出现不同解读及其不同时期地位变化的原因。