材料一 斯宾塞认为人类社会的进化过程是优胜劣败、适者生存。这种思想在欧美被发展为社会达尔文主义，并被看作为帝国主义战争辩护的工具：物竞天择、适者生存；弱肉强食，落后就要挨打。严复不满于斯宾塞、赫胥黎：“任天为治”的主张，在《天演论》中将之改为“以人持天，与天争胜”，借“优胜劣败”的生物演化规律，唤起国人“与天争胜”，救亡图存。
——摘编自陈伟《西方政治思想史（下册）》、沈福伟《中国文化交流史》
材料二 习近平总书记指出：“中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己”。中国式现代化摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，破解了人类社会发展的诸多难题，为促进人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。
——摘自陈金龙《中国式现代化在理论和实践上的创新突破》
(1)依据材料一，结合所学，概述进化论在传播过程中发生的变化，并阐述原因。
(2)综合上述，简述“中国式现代化”对你的启示。
材料 1901年夏天，邹容为了寻找救国救民的真理，自费进入东京同文书院学习，由于参加留日学生的反清宣传，1903年被迫离开日本，回到上海，1903年5月出版《革命军》，鼓动国民“驱逐住居中国中之满洲人，或杀以报仇。”同时，《革命军》说“革命之前，须有教育，革命之后，须有教育。”应该教育国人知“中国者，中国人之中国也”、知“平等自由之大义”、有“政治法律之观念”。中国若想“扫除数千年种种之专制政体，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱”而“竖独立之旗，撞自由之钟”，就“不可不革命”，革命是“天演之公例”“去腐败而存良善者”，邹容急呼“请执卢梭请大哲之宝旌，以招展于我神州上”，建立“自由独立”的“中华共和国”，“一国之政治机关，一国之人共司之”，“所有国家权利与各大国平等”，仿行美国，参照中国性质立定宪法和其他法律， “于各省中投票公举一总议员，由各省总议员中投票公举一人为暂行大总统，为全国之代表人，又举一人为副总统，各府州县，又举议员若干。”全国无论男女，皆为国民。均有“军国民”“承担国税”“效忠新国家”的义务，国人的“权利均由天授”，国家不得“侵人自由”，必须保护“各人权利”，如果政府“干犯人民权利”，人民“即可革命”“更立新政府”。
——（摘编自邹容《革命军》）
(1)据材料并结合所学知识，指出邹容民主思想产生的背景。
(2)据材料并结合所学知识，归纳邹容的主要主张，并简要评价。
材料一：在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见。每个人都有不可割让的天赋权利，都是自己思想的主人，因此，如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。没有人把他的天赋之权绝对转付于人，以致对事物再不能表示意见，他只把天赋之权按大多数人的意志交付某个机构，这个机构将能确保大多数人的自然权不受侵犯。在所有政体中，民主政体是最自然、与个人自由最结合的政体。
——摘编自斯宾诺莎（荷兰）《神学政治论》（1670年）
材料二：总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内讧瓜分为必至之结果。
——《严复集》
材料三：吾以为开明专制者，绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假借强大之武力，以拥护其未定之地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。
——梁启超《开明专制论》
（1）概括材料一中斯宾诺莎的思想主张。
（2）概括材料三中梁启超的主要主张及其依据，并分析他与材料二中严复主张的共同之处。
4 . 材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
（2）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的区别，并简析近代中国民主思想兴起的主要原因。
材料一 既然人们参加社会的重大目的是和平地和安全地享受他们的各种财产，而达到这个目的的重大工具和手段是那个社会所制定的法律……立法权不仅是国家的最高权力．而且当共同体一旦把它交给某些人时，它便是神圣的和不可变更的……立法权力的四重界限：第一，它们应该以正式公布的既定的法律来进行统治，这些法律不论贫富、不论权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊情况而有出入；第二，这些法律除了为人民谋福利这一最终目的之外，不应再有其他目的；第三，未经人民自己或其代表同意，绝不应该对人民的财产课税；第四，立法机关不应该也不能够把制定法律的权力让给任何其他人，或把它放在不是人民所安排的其他任何地方。
——摘编自《政府论》
材料二 孙中山非常重视法制建设，他一再强调国无法则不立，国家治乱一系于法。并提出立法必须遵循的基本原则。他认为，民国立法要从实际出发，既要适应时代，又要符合国情；在内容上要体现民权主义立国精神，在方法上要行国民创制、复决法律之制；要切实维护法制的统一，立法务必根据大法，会议法律当与根本大法不相抵触。不管任何人，包括百官在内，凡违法的，一律追究法律责任……治理国家，建官分职，任贤选能至为重要，他们要尽保护人民之责，为人民谋享受法律保护之幸福。官吏是国民的公仆，要接受主人的监督，除国会代表国民行使监督政府的职权外，还需设立监察机关，专司监察，对官吏的失职违法行为进行弹劾。他说，民国即为人人共有之国家，则国家之权利，人人当共享，国家之义务，人人亦当共当。中华民国既以人民为主体，国中之百官，上而总统，下而巡差，首当守法，从舆论。凡百官吏就职，必发誓奉公守法，不取贿赂；以后有违誓者，必尽法惩治之。
——摘编自《孙中山法治思想谈》
(1)根据材料一和材料二，概括洛克与孙中山思想的共同点。
(2)根据材料二，指出孙中山力图实现其法治思想的途径，并分析其现实意义。
材料一 梁启超主张在中国实行宪政，他在其著述中将宪政解释为立宪政体，“世界之政体有两种：一曰有宪法之政（亦名立宪政体）；二曰无宪法之政（亦名专制之政）。立宪政体，亦名有限权之政体。专制政体，亦名无限权之政体。有限权者云者，君有君之权，权有限；官有官之权，权有限；民有民之权，权有限。”……清末预备立宪启动后，宪政一词的使用渐渐增多。
——张一兵主编《政治哲学关键词》
材料二 1915年8月，帝制热甚嚣尘上，梁启超发表《异哉所谓国体问题者》说，“且吾欲问论者，挟何券约，敢保证国体一变之后，而宪政即可实行而无障？如其不然，则仍是单纯之君主论，非君主立宪论也。既非君主立宪，则其为君主专制，自无待言。不忍于共和之敝，而欲以君主专制代之，谓为良图，实所未解。”……“假定今大总统肯为君主，而谓君主立宪即可实现，其说亦不能成立也。”……“公等主张君主国体，其心目中之将来君主为谁氏，不能不求公等质言之。……此四万万人所宜共诛也。”
——摘编自《饮冰室文集》等
（1）依据材料一，概括梁启超的宪政思想及其实践。
（2）对比材料一、二，指出梁启超的思想有何变化？结合所学知识分析变化的原因。
——摘编自《辛亥革命前十年间时论选集》
材料二 各省谘议员多数北上，集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中，措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请，则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明谕，勒令代表等出京还里。各代表闻此乱命，亦极愤怒，即夕约集报馆中，秘议“同人各返本省，向谘议局报告清廷政治绝望，吾辈公决秘谋革命，并即以各谘议局中之同志为革命之干部人员。若日后遇有可以发难之问题，则各省同志即竭力响应援助起义独立”。
——摘自丁文江编《梁任公先生年谱长编初稿》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出20世纪初立宪派的政治主张及其产生的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价立宪派在推翻清朝统治中的作用。
材料
1912年12月中旬，中国举行有史以来的首次国会选举。获得登记的选民共有近4300万人，占人口总数1/10左右，这一比例和西方资本主义国家早期议会选举相比也不算低。当然，除少数知识分子和热衷政治的人外，许多选民连如何运用选举权都一无所知，政治参与意识也较低。因此，实际参选人数并不很多。在选举中，首次出现了政党竞选国会席位的现象。选举结果，宋教仁改组的国民党在参众两院中均占了绝对优势。1913年3月20日，宋教仁遭枪击，22日不治身亡。宋教仁一案曝光，引起舆论大哗，各界攻击矛头直指袁世凯。1912年至1916年6月，各派为争夺内阁展开了激烈争斗，先后竟有八届内阁走马灯似的更替，成为民国初政治史上的一道奇特景观。
——摘编自张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》
（1）根据材料并结合所学知识，概括20世纪初期中国政治民主化的具体表现。
（2）根据材料并结合所学知识，简析袁世凯统治时期民主政治难以真正实现的原因。
9 . 近代社会的民主思想与实践
材料
甲午战前，中国出现一股“君民共主”的政治思潮。郑观应认为，君民公主之国“育才于书院，论证与书院君民一体，上下同心，此其体；练兵、制器械、铁路、电线等事，此其用。中国遗其体效其用，所以事多格，难臻富强”。陈炽指出，君民共主之国“合君民为一体，通上下为一心”“所以强兵富国、纵横四海之根源也”。主张君民共主的思想家们都将设议院作为基本条件，尽管如何“防郊外洋设议院有不同方案，但多强调在君主之下设立。议员由选举产生，主要职能是议事和“通上下之情，凡国家大政方针，由议员根据民意议论利害得失，再上呈君主定夺。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》
（1）根据材料，指出“君民共主”主张的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简评“君民共主”思潮。
材料 历次武装起义宣示了革命党坚定的反清革命意志，反清先驱更为后人树立了革命的“模样”。如1907年光复会起义失败，徐锡麟、秋瑾遇害，围绕着“秋案”，国内媒体进行连续的“鸣冤”报道，许多学生表达了对革命者的同情。湖北革命党人被捕入狱后，各校学生慕名前往探监，“狱中几成为学生之俱乐部”。在有组织的革命宣传阶段，现代印刷载体和革命者的日常交流进一步普遍，但集会、演说则收效更大，孙中山演说革命时“环听辄以数千（人）”，使清廷官吏深感恐慌。章太炎在苏州东吴大学任教时，常“以种族大义训迪诸生”；曹亚伯在湖南新化中学任教时，“虽教博物及数学，然处处引发学生革命之思想”，像这样有同盟会会员活动的学校全国有153所。
——摘编自李玉《晚清政治经济史论》
(1)指出材料中资产阶级民主革命思想传播概况。
(2)根据材料并结合所学知识，简析民主革命思想传播的意义。
