材料一 三年来，泰西专以分中国为说，报章议论，公托义声，其分割之图，传遍大地，擘画详明，绝无隐讳。
观万国之势，能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。
——康有为《上清帝书》
材料二 上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料三 革命党倾覆满清，目的所在，欲使中国为世界最强之国，最富之国，又政治最良之国。革命党之誓约“恢复中华，创立民国”，盖欲以此世界至大至优之民族，而造一世界至进步、至庄严、至富强、至安乐之国家，而为民所有、为民所治、为民所享也。
——孙中山
材料四 只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料五 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉其居于主人的主动的地位，为唯一根本之条件。——陈独秀《吾人最后之觉悟》要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护那德先生又要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
（1）依据材料一，说明康有为是在什么背景下“上书”的？反映了什么政治要求？
（2）根据材料二和结合所学知识，作者的政治思想有什么特点？应如何认识？
（3）根据材料三，指出孙中山破解中国问题的核心策略。根据材料四分析孙中山思想形成的基本原因。
（4）依据材料五说明在新文化运动中陈独秀等民主主义者为进一步推动中国近代民主进程提出了哪些新认识新主张？
（5）综合以上材料并结合所学知识，指出近代先进中国人学习西方、寻求变革的主题是什么？
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一：窃顷者德人割据胶州，俄人窥伺旅大……臣累上书，极陈时危，力请变法，格未得达。观万国之势，能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。皇上若决定变法……今群臣具名上表，咸革旧习，黾勉维新，否则自陈免官，以激励众志。
——康有为《上清帝第六书》
材料二：伯兄（康有为）规模太广，包揽太多，同志太孤，当此排者、忌者、挤者、谤者盈衢塞巷……安能有成？弟私窃深忧之。
——康广仁《致易一书》
（1）据材料一，概括戊戌人士变革心态。结合所学知识，指出这种心态出现的社会背景。
（2）结合所学知识，指出导致戊戌人士“同志太孤”的原因。谈谈你从上述材料中得到的改革启示。
材料 邹容（1885年—1905年），中国近代著名资产阶级革命宣传家，同盟会会员，清末革命烈士。邹容所著《革命军》1903年由上海大同书局正式出版。在这本书中，邹容主张：驱逐住居中国之满洲人，或杀以报仇；抹杀满洲人所立之皇帝，以做万世不复有专制之君主；建立中国政府，为全国办事之总机关；定名中华共和国；中华共和国，为自由独立之国。第二章《革命之原因》中详细论述了“革命必先排满”的道理，指出当时的清政府已成为洋人的奴隶，而汉人则是奴隶的奴隶。因此，他大声疾呼革命，认为革命是天演之公理，世界之公理，得之则生，失之则死。号召人们以华盛顿为榜样，高举卢梭等人宣传的自由、民主旗帜，彻底推翻清朝统治，建立一个独立、民主的“中华共和国”。
（1）根据材料并结合所学知识，分析邹容撰写《革命军》一书的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，对邹容的思想进行评价。
材料 1901年夏天，邹容为了寻找救国救民的真理，自费进入东京同文书院学习，由于参加留日学生的反清宣传，1903年被迫离开日本，回到上海，1903年5月出版《革命军》，鼓动国民“驱逐住居中国中之满洲人，或杀以报仇。”同时，《革命军》说“革命之前，须有教育，革命之后，须有教育。”应该教育国人知“中国者，中国人之中国也”、知“平等自由之大义”、有“政治法律之观念”。中国若想“扫除数千年种种之专制政体，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱”而“竖独立之旗，撞自由之钟”，就“不可不革命”，革命是“天演之公例”“去腐败而存良善者”，邹容急呼“请执卢梭请大哲之宝旌，以招展于我神州上”，建立“自由独立”的“中华共和国”，“一国之政治机关，一国之人共司之”，“所有国家权利与各大国平等”，仿行美国，参照中国性质立定宪法和其他法律， “于各省中投票公举一总议员，由各省总议员中投票公举一人为暂行大总统，为全国之代表人，又举一人为副总统，各府州县，又举议员若干。”全国无论男女，皆为国民。均有“军国民”“承担国税”“效忠新国家”的义务，国人的“权利均由天授”，国家不得“侵人自由”，必须保护“各人权利”，如果政府“干犯人民权利”，人民“即可革命”“更立新政府”。
——（摘编自邹容《革命军》）
(1)据材料并结合所学知识，指出邹容民主思想产生的背景。
(2)据材料并结合所学知识，归纳邹容的主要主张，并简要评价。
材料 19世纪40年代林则徐主编的《四洲志》和魏源的《海国图志》最早着墨于西方的社会制度，宪法思想的传入却略晚。国人对宪政思想的理解首先从议会制度起步，而不识宪法，大概是因为议院为具象，较易认识，而宪政抽象，较难认识；更因为宪法较之议会对君权具有一种根本大法的约束，更强调“主权在民”、“法律面前人人平等”。据考，在1895年之前，还绝少有人提出宪法问题。1898年，康有为在上书光绪帝第五书中明确提出：“自由国事付国会议行”，“采择万国律例，定宪法公私之分。
——《中华文明史》
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，分析19世纪末国人对宪政的态度发生变化的背景。
（2）结合史实概括近代中国为实施宪政所进行的尝试，并简要分析其历史意义。
材料一 “君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”
——《荀子》
材料二 两宋诸儒，门庭径路半出于佛老。
——全祖望《题真西山集》
佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。
——《朱子语类》
材料三 我中国今日不可不革命；我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命。……为世界应乎天而顺乎人之革命，去腐败而存良善之革命，由野蛮而进文明之革命，除奴隶而为主人之革命。……今试问吾侪何为而革命？必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉，吾侪得而扫除之，以复我天赋之权利。
——邹容《革命军》（1903年）
（1）阅读材料一，并联系所学知识，概括荀子的思想主张。
（2）结合材料二和所学知识，概括指出宋儒对待“佛老之学”的态度。
（3）阅读材料三，列举邹容倡导革命的目的。联系所学知识，分析19世纪末20世纪初中国民主革命思想出现的背景。
阅读材料，回答问题
材料 严复认为，除兵、刑以外，诸如营造、工商之事“只宜听民自谋，上惟无扰，为裨已多。”具体如“道途河海之大工，励学设教之要政，皆民之所能自为。”“盖财者民力之所出，欲其力所出之至多，必使廓然（阻滞尽除）自由，悉绝束缚拘滞而后可。”“保商权，塞漏厄之说，无所事而全非。其所谓漏厄者，无他，即进出差负而金银出国之说也。”“民物各任自然，地产大出，百倍于前，国用日侈富矣。”
（1）根据材料，指出严复经济思想的核心及主张。
（2）根据材料并结合所学知识概括指出严复经济思想产生的背景。
材料 1895年之前，绝少有人提出宪法问题，在中国最早提出宪法问题的是郑观应，1895年，他将“开国会，定宪法”作为救国的主要方略提出，并在诗中鼓吹：“宪法不行专制严，官吏权重民太贱，妄谈国政罪重科，上下隔阂人心散”。康有为在上光绪帝第五、六书中又提出“开国会”、“定宪法”、开“制度局”的建议。君主立宪的思想于此初步完形，但因戊戌政变而暂时中断。
20世纪初，宪政思想的传播一改戊戌政变后的低迷状态，骤然风行鼓荡，尤其是1905年立宪的日本击败专制的俄国后，不但士绅及报刊大力鼓吹，清廷大员魏光焘、岑春煊、端方、孙宝琦等也顺时而动，纷纷上奏立宪。8位总督中有5位奏请立宪，军机大臣中则获满汉军机中地位最显要的奕劻、瞿鸿机的赞同。宪政成为当时最流行的思潮之一。
——摘编自郭卫东《倾覆与再建：明中叶至辛亥革命的政治文明》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出清末宪政思潮兴起和流行的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析清末宪政运动的特点。
1909年，由严复翻译的法国启蒙思想家孟德斯鸠名著《法意》（即《论法的精神》）第七分册（也是最后一册）在上海商务印书馆出版问世。阅读下列材料，回答问题。
材料一 其（清政府）法与令如猬毛而起……（游欧时）尝入法庭，观其听狱，归邸数日，如有所失……非徒司法折狱之有术……有辩护之律师，公听之助理，抵暇蹈隙，曲证旁搜。 ——严复译《法意》（《论法的精神》）序言
材料二 律之所定为罚锾者，贫富皆罚……惟教育深，故虽细民知自重，知自重，故示之以辱，其效深于以刑也。……自天子至于守宰，皆以一身而兼刑、宪、政三权者也，故古今于国事犯无持平之狱。 ——严复译《法意》
材料三 法犹器也，犹道涂也，经时久而无修治精进之功，则格扞芜梗（荒芜阻塞）者势也。……往往见外国一二政利，遂嚣然欲仿而行之，而不知其立法本原之大异。
——严复
（1）根据材料一，概括指出严复翻译《法意》的主要背景。
（2）根据材料二、三，归纳严复的法制思想，并逐一评价。
材料一 斯宾塞认为人类社会的进化过程是优胜劣败、适者生存。这种思想在欧美被发展为社会达尔文主义，并被看作为帝国主义战争辩护的工具：物竞天择、适者生存；弱肉强食，落后就要挨打。严复不满于斯宾塞、赫胥黎：“任天为治”的主张，在《天演论》中将之改为“以人持天，与天争胜”，借“优胜劣败”的生物演化规律，唤起国人“与天争胜”，救亡图存。
——摘编自陈伟《西方政治思想史（下册）》、沈福伟《中国文化交流史》
材料二 习近平总书记指出：“中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己”。中国式现代化摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，破解了人类社会发展的诸多难题，为促进人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。
——摘自陈金龙《中国式现代化在理论和实践上的创新突破》
(1)依据材料一，结合所学，概述进化论在传播过程中发生的变化，并阐述原因。
(2)综合上述，简述“中国式现代化”对你的启示。
